LA SECONDE MARK

Condimcutts aroniatnni Un^raimis cor|«is saBcliswnw Quo prelioM

LA TROBlblB MARK.

Ne putrescai iii UiqhiIo Carobeau.

Lorsque les trois frères représentant lesKt Maries seront venus au chœur, ils s^apfrêe ront du tombeenê comme des gens qui ek chent^ et ils chanteront ensemble le rersei a vant:

Sed neqaîiiuis palere (onrir) sine aiQiiUirio Quisnam MXiini boc rcvolTet ab luooumeuti

Un ange leur répondra. Il sera assis m i hors, à la tête du tombeau,véiud*utuaébsi fff, oyanl une mitre sur la téie^ une pd dans la main gauche, et dans la droite mn l meau chargé ae bougies, il dira if\ peu élevée f mais grave:

PAP OdvMool»? *^

PAP

Jhainiii Bttar^nain crudlxuai, 0 eodievlc!

Md« cbrIsUcoke, ffranien qiueriUf eum nortubt nm ai Me, tad mmiit, jireeul dliit diteipoUs. MMgtete qrid J— fnbb locMliis est fai GaîBeat Qili Cbriiliiai opportetat ptU atqM ladietertia ncttorgere cmn gloria.

ut non HAMiif, 9ê iownmt vên le peuple^ Ad monumenlitia Doinini venimus OemeoMis; an^lum Dei sedoiHem Yidîmos Et dkemem quit siirreiii ^ morte.

âprii cela, Marit-^Madeleint^ se séparant deux autres Maries^ s'approche du tom- % et dit, en le regardant fréquemment :

llea ! dolor! bea ! quam dira doloris angasUa ! Quod dilecii sum orirata Magiatri prwealia ! Ucu ! qub eorpiia um dilcclum Suatulite tuaiulo?

Ensuite elle s*avance rapidement à la ren-- 99ntr§ de deux personnes qui représentent Pierre et Jean. Puis^ s'arrêtant devant eux dans une attitude de tristesse, elle dit :

Tulenint Dominam meum, Et nescio obi posueniiit eiim ; Fl mnmitnenliim Taninm est liivcnliim.

Et sudariuin cuid siiidoue rcposiiuni !

Pierre et Jean entendant ces paroles s' élan* Tfnt en courant vers le tombeau. Jean^ plus 'i?*^* '"^^^ le premier et s'arrête à la porte, Pierre le suit, pénètre dans le tombeau rapi^ dément. Jean y entre avec lui. Peu après il en eartf et s'écrie:

Miramla sunt quae «idimus !

Et furlim sublaïus est Doroiiius.

naaaB (à Jean).

Imo, at praedixit, vinis Surreilt, credo, Domiims.

jBAir.

8rd mr H(|iiivere sepiilchro Sudariam cuni linteot

ncaai.

Tsta quia resurgetiii Non eram noce^<i;irb.

fmo remirreciimiis Rf staitt hsfc indicia.

P[^tet Jean s'éloignent. Vient Marif^ madeleine, Tair triste, enchantant comme plus haut :

lliîiiî iW.I«ir ! Ii<>ii qiuni ilira d«)Ioris an^ritstia » i^widi1il<v*ii Ml II oH>aia nia^istri pneseiilia î

D^HT nngrs apparaissait alors, ils sont assis •M phd du tombeau, et s'adressent à Marie-- Madeleine.

Qiikl, niulier, plur^f Miaii.

0«iia lulenmt donrinoni meoiB, Et oeado qU posucruat eum.

cil AJMS.

Hiill flore MaHa : reaurreiii doninut.

inelttia!

MAan.

ArdeiM eit cnr mcam dcaiderio TIdrre doninam meum ; Çiuero et non intcnio Lin immenint euai.

Alléluia !

Sur eee entre fisttu tient un frire têtu en

manière de jardinier. Il s arrête près du tom^ beau et dit:

Millier, qaid |4oras f Queni qu«ris f

Domine, si suafulistl eum, dicilo mihi ub posuîsli eum, et ego com tollam.

LE jAaDDciBa.

Maria!

Marie s'élance à ses pieds, et s'écrie :

Rabboni!

Mais cdui oui fait le iardinier doit se reti^ rer comme s'il feignait a éviter son at touchement. Il dira :

Noli me tangerc ; nondum cnim «iscendi ad palrem meum et patrem vestrum, dominuro meum et domiuum vcstrum.

Et en parlant ainsi, il se retirera. Marie, se tournant vers le peuple, dira :

Congratulamini mihi omnes qui diligitis Dominum; quia quem qucrcbamapparuit michi (milii); et dum flerem ad monumentum, vidi Dominum meum. AIcluia t

Deux anges se plaçant à la tête du tombeau^ de façon à être vus. disent:

Yenite et fidèle locum ubi posltiis erat Doiiiinus.

DEUX vicAiaBs répondent.

Credendum est inagis soli Mariae Yeraoi

Quam JuduK)ruin turbae t'allaci.

ucnoRur reftrend.

^cimns Chrisluui surrcxisi»e A mortuis verc.

Tu doIns, viaor Rcx, Miserere.

On enlams ensuite te Tx Dxum.

Ainsi finit le premier mystère du manuscrit de saint Benoit.

' Nous avons déjà fait observer que dans ccrtains diocèses, il était encore d'usage de chanter Matines, Laudes et une Messe à qua« tre heures du malin , et que le saint S.-irrement déposé au tombeau du Jeudi saint on était transféré au maître autel , avant l.i Messe, dans une Procession solennelle. Nous disons en parlant de la Blesse du Samedi îtaiitl {voyex SEMAINE saitite), que cette Messe était anciennement célébrée dans In nuit du samedi au dimanche de la fête. H ne faudrait donc pas considérer comme un souvenir de Van^ cienne discipline concernant la Messe du Samedi saint, celle du jour de Pâques qui so chante de grand matin. Il v a entre ces deux Messes une différence totale. La première de ces deux Messes était célébrée spécialement

rurles nouveaux tiaplisésqul étaient admis la sainte communion. On donnait même l'Eucharistie aux enfanta encore à la mamelle, seulement pour ceux-ci c'était le sang de Jésus-Christ sous Tespèce du vin. Cette Messe était dite A la quatrième veille de la nuit, e'est-A-dire vers trois heures du matin. Immédiatement après cette Messe, on disait celle de la Résurrection en plusieurs Eglises^ et c*est â celle-ci oue se rapporte la Messe de Pâques célébrée a quatre heures du matin.

UTURGIK CATHOLIQUE.

Cette coutume cxUiaît assez généralement «ians les Gnules. C'était un reste delà Liturgie Orientale dont la {gallicane n*était qu*une imitation. Dnns les lilglises où le clergé est assez nombreux ne serait-ce pns une heureuse pniliaue à suivre? Aujourd'hui elle est en vigueur uans un certain nombre d*EgllseSf romme nous Tavons dit : pourquoi ne s'établirait-clie pas dans les autres ? Il n'y a ici aucune déro{;alion à In Liturgie. Il en serait I autrement s'il s'agissait de chanter la Messe du Samedi saint au lieu de celle de Pâques. La discipline actuelle de r£glise Occidentale n'admet plus c^t usage. Mais l'OlIice de Matines, de Laudes, et au moins une première Messe du jour de Pâques célébrée fummo mane pour honorer l'instant de la Résurrection de Jésus-Christ nous paraissent d'une admirable édification. Plusieurs paroisses de Paris, pour nous borner à cette ville, observaient celle pieuse pratique qui a été abandonnée depuis quelques années. Elle subsiste néanmoins encore à Saiif.-Sulplce et en quelques autres paroisses.

Tout le monde connaît le chant de triom-

[ihe : 0 fiiii et fiiiœ, H est marqué pour le Saut du jour de Pà/fues^ Cette Prose est d'une haute antiquité, mais elle est du nombre de celles nui n*ont jamais été destinées à remplacer le neume de V Alléluia, et n*ont point été composées pour la Messe.

PARASCEVE

(Voyez SEMMriE sainte.)

PAIIOISSE.

(Voyrz CUR^.)