SANDALES

Sous le nom de sandalia, sandales, oo en* tend leo souliers dont les pieds de l'évêque sont chaussés , lorsqu'on le revêt des ornements pontificaux avant la Messe solennelle Ceci n'est qu'un vestige de la coutume générale qui régnait anciennement : car dans les capilulaires de Charlemagne, il est enjoint à tout prêtre de célébrer la Messe avec des san» dates, selon la coutume romaine, cum sandaliis.ordine romano. Le respect que lun portail aux choses saintes avait exigé que les ministres des saints autels ne celébrasseol

Eoint avec les chaussures qu'ils portaient haituellemeut. Il suffit ensuite de se reporter à ces siècles demi-barbares ou cette chaussure journalière devait être d'une grossièreté qui eût été indécente à l'autel. I&nmoins il j avait diverses sortes de sandales ou souliers aflectés aux ministres du saint Sacrifice ,

{Trente-six.^

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LÏTUririF, CATriOLIQLK.

iivcc (rois Messes ; un confesseur avec deux Messes ; los docteurs , avec une Messe ; un confesseur non ponlife avec deux Messrs; dans le même Commun , une Messe pour 1rs abbés ; les vierges martyres avec une Messe et une autre Messe pour une seuli: vierge martyre; plusieurs vierges martyres; une seule vierge non martyre , avec deux Messes; Commun des uon-vierges, avec une Messe pour une seule, mais avec des Oraisons diffërentes si elles sonl plusieurs. Enfin pour une jointe qui n'est ni vierge ni martyre. On a quelquefois trë>Hmprudctiimcnt reproché à la Liturgie Romaine proprement diLe sa stérilité, en ce oui regarde les OfDces cl les Messes pour les diverses catégories des saints. On voit si le bidme est bien fondé : il faut croire qu'on ne s'est pas mis en peine d'étudier le Mi-tsel et le Bréviaire de la Mère de toutes les Bgtises. Nous devons njoutor que toutes les Antiennes de ces nombreuses Messes, sont prises des livres inspirés, à l'exception dequelques versets alléluialiqucs du Commun des Vierges.

Le Missel de Paris publié par le cardiuaL de Noailles, suit à peu près le môme ordre, mais ne contient pas un aussi grand noFnbre de Messes. On y voit un Commun pour une sainte femme, m nalati mulieria sanctœ, ce qui revient à celui du romain , pro nec viryine née martyre.

Le Missel le plus récent publié en 18V1 , ronticnt les Messes suivantes, dans son Commun. Pour la Vigile des apôtres, pour un martyr poulife ou prélrc; hors du temps pascal ; pour un martyr non ponlife, hors du même temps; pour un martyr, mf^meponUfe ou prélrc au temps pascal; pour plusirurs martyrs hors du temps pascal; pour plusieurs martyrs dans le temps pascal; pour un panlife;pour undoctcur; pourunprt^tre; pour les abbés, moines, cénobites cl anachorètes; pour les justes ; pour une vierge martyre; pour une vierge non martyre; pour une sainte femme; pour une sainte veuve: en tout quinze Messes. 11 es! sous ce rapport cnliùrement ciiiiforme ;i celui que Charles (le Viiilimillc publia eu 1738, en exceptant

une MesïC commune pour les Vigiles des ap6tres, qui se Irouse à la Qn des Commune Ou dernier Missel.

Le Ait de Vintimille introduisit donc, en "^ irlie» comme dans toutes les autres , ion considérable. Le litre de ircn fut complètement e(l3cé(Fojf#x L'Office canonial de celle scclioD lient li pan proportionnelle de remaet nuu» ik'vuns <lirc ici, en faveur du ^*n, ce «[lie nous avons dil sur tes

" ^ ' Ti : (juc l'Ecriture sainte eu

n'-s-majeure pari , les An- '1I-. Nniis parlons du Coiniisl'nrlir]evOTivHs(Af»»fJ SALUT.

aé ^ un OfDceqni se fait > <i II- plus ordinairement ppjr ■aiftl Sacrement "

Hymnes, des Répons , des Proses , etc. La Snluli tirent leur origine des conirérs mcridionales telles que Hlalie , l'Iîspa^e , ttc où ils sont assez communs. C'est à nuit Idbbanle qu'ils ont lieu. On allume qoelqurf» jusqu'à plus de cinq cents cierges djinst chœur et la nef. Mais c'est surtout il l'aDld uùlesainlSat-remenleslFxpDséqiiesedéplk/v ce luxe de flambeaux. Plusieurs amateurs it musique vocale et instrumentale y exécnltti des Motets. On y chante des Psaomes.dn Cantiques, etc. Ce sonl surtout les confréhs qui montrent un grand zèle poar cesSaltU du soir. Or les pays que nous avons nio possèdent beaucoup de ces confrérie».

En France . les SaiuU solennels ont tin, surtout après les Vêpres des grandes fHa. On y chante le plus souvent d*abord dm Hymne ou un Motet , en l'honneur du !^.bI Sacrement, qui est exposé. On ; ajoute le Graduel , le Verset et la Prose de la Uen'. On y prie pour les princes, pour la paix, cir On chante une Antienne en rbonnenrdth sainte Vierge. Certaines Eglises commeori'ot le Salut par le chant de îlntro'il de la fèlt. En certaines circonstances, comme au reouivellement des vœux du Baptême , on y tfian'f leCrfdo,etsic'estenaclion de grâces, le h Deum , et tout se termine par des Oraison!.

Aucune Rubrique spéciale n'existe pi>ar les 5((/uri. Quelques Rituels en donnent, j< est vrai , une formule , mais ordinaireuirci elle n'est que la base principale de celle '«rémonic à laquelle chaque Eglise ajoulî, selon la circonstance ou sa dévotion.

Il y a quelquefois des Saluls qui ne son. pas accompagnés de la Bénédiction du uiu S.-icrcment. Cela a surtout lieu à Lyon. Ot chante des Motets , des Canliqucs , des Puâmes analogues à la solennité.

VAukrk».

Les Sitlals sont très-fréquents i Paris. D j en a un tous les dimanches et fêtes ainïi <]pr tous les jeudis, sans faire menlion depc sieurs antres époques, comme les Octarr ^ if l'A vent, le dernier et le premier joor de l'année, etc. Plusieurs personnes graves tt wcèrement pieuses seraient tentées deeonsi<irrer cette mulliplicilé de Saiutt comme un.' sorte d'abus qui peut rondaire i l'indiStrence : repetita vihicunl. Aux évéqoes il 'pparticnt d'y remédier si l'abus est démuoir-

Le sieur de Moléon (Lebrun Desnurrt' dans ses Vi>ya<fes liturgiques Tait le t.')' du Snlut des Quarante-Beurcs i la r.n' de Rouen. C'est dans la chape!;- Yœux qu'il a lieu. La nef est t. n ' riches tapisseries. Un d.ii^ !■ monte le saint Sarrem'iii ' matin. Depuis ce h' ■ chanoines, qualreti.

de chœur se relèvent u avoir prié à genoux et saint Sacrement. Le motneni arrivé, on chante Ave ^«11111 ou fa avec iICj:audiat et quelques prières |' -i. La Bénédiction est ensuite donnée s-'

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Ion la hiérarchie. L*OrJre Romain parle d*une chaussure , pedules , dont il étend 1 usage anx nbbés. Ces pedules étaient ce que nous appelons aujourd'hui sandalia, que Ton confond avec des espèces de bottines nommées caliga ou €ompngi qui ne sont aujourd'hui autre chose que les bas de cérémonie qu*on met aut évoques avant la Messe ponliGcale.

Les sandales pontiGcales sont en soie brodée m or , dans le même genre que les gants. L*év6que en les prenant récite une prière intitulée : Ad caligas^ dans laquelle il demande au Seigneur de chausser ses pieds pour annoncer TËvangile de paix. Là-dessus Durand de Monde rappelle les paroles de TEcriture : Quam speciosi pedes evangelizantis, <f Qu*ils « sont beaux les pieds du hérault de TEvan- « gîle!)>Cesavantévéque distingue très-clairement les caligœ des sandalia. Les premiers sont, comme nous avons dit , des bas qui couvrent la jambe jusqu'aux genoux, usque ad genua , iBiïïdis que la chaussure sandalia a une semelle au dessous, et le dessus est fai( decuiràjour,conwm/cnc5frrt^<m. On vient de voir qu'aujourd'hui il n'en esl pas de même.

La mule du pape est le soulier en maroj]uin rouge ou soie de même couleur, que le souverain pontife porte habituellement. Une <Toix broclée en or décore celle chaussure. C'est celte croix que Ton baise lorsqu'on se prostorneàses pieds. On nomme cela : Baiser la tnule du pape.Nous n'avons point à réfuter, ici les fades plaisanteries de l'impiété et de l'hérésie sur cet usage : elles n'en méritent pas la peine. L'homme honnête de tous les pays et de toutes les croyances voit d'abord en cela un hommage rendu à la personne éminenle à laquelle on paie un tribut de vénération , et le chrélien, outre le même hommage rendu à la personne du vicaire de Jésus-Clirist, y voit aussi celui qui est rendu à l'image de la croix représentée sur la mule pontificale.