SERVICE

Ce terme dans son acception liturgique désigne en général rOlfice divin, qui est bien ré-ellemenl le service de Dieu, c'est-à-dire le culte que nous lui rendons. Eu ce sens, la

religion tout entière est an service de Um les instants, car il n'en est pas un sent «A l'on ne paie à Dieu, en quelque eiMiroîtdeU terre, le tribut d'adoration. Aussi Tottit servir ou desservir une église. Ces eiprcssiuns qui , en d'autres cas , sont oppoiéei, renferment ici un même sens.

Le nom de service est ordinairemeat tffecté aux Messes solennelles des Morts. Seisi les usages locaux, on fait des sertiets 4ê huitaine, de quarantaine, de demi-aa, 4f bout d'an ou anniversaire. Ces Messes sait suivies d'une absoute autour du céocU^piieM représentation funèbre. On donne am

Juelquefois le nom de service à an obit Cm# perpétuité pour un ou plusieurs déliiati Les services pour les morts sont de traditist apostolique, fertullicn parle de Messes asnuellesou anniversaires pour les morts. Plosieurs Pères ou écrivains sacrés des premieri siècles en font mention. Les autres services de huitaine, etc., ont été établis postérifur^ment pour satisfaire à li piétédes peuples eavers les morts.

Les Messes de service ne peovent être célébrées en certains jours où TEglise Cait l'Of- Gce d'une fête quallGée, selon les us«iges diocésains, ou même une férié privilégiée, telles que le Mercredi aes Cendres, le Sameé saint, la voilic de la Pentecôte , etc., à moiai qu'on n'y dise la Messe du jour.

VARléTES.

Le quatorzième Ordre romnin porte que !e

f)ape n'a pas coutume de célébrer soleondement pour les morts, ntênie pour un roi quelque puissant qu'il soit, guantumcumque rege magno. Mais il fait célébrer devant lui par un évêqueou un cardinal. Il n'y est point revêtu de la chape, mais seulement d*un camail d'écarlate de scarlelo. Sa mitre est blanche, sans perles et sans franges. Il ne donae pas non plus, à cette Messe, la Bénédidioa ni l'indulgence.

Aux services pour les défunts après kar inhumation, tels que la huitaine, la Ireataiaf et l'anniversaire, on place dans réglise,â l'endroit même où les corps sont préseotcs pour les funérailles, une représentation naortuaire qu'on appelle de différents noms. If Pontifical romain lui donne celui de castrmm doloris ou lectum. Lorsque cette représentation est d'un grand apparat, on l'appelle habituellement catafalque. L'absoute se bit devant cette bière vide comme si le corps j était présent. Nous ne pensons pas que ceci soit d'une grande antiquité, da moins daoslf» services des personnes qui ne sont pas revêtues d'une haute dignité comme les rois, les princes , les évêquos. Guillaume Duraod, qui entre dans un minutieux détail de toot ce qui a rapport aux funérailles, nVnditpjs un mot. On trouve le nom de cadafulcum dans les Ordres romains. Il y sisnine nne sorte de tribune de bois sur laquelle estpla* ce le fauteuil du pape, au jour de soa coaronnement. Ce pulpitum est di>|>o»é à la porte de régiise, sous le vestibule, et c'est U