‹ Origines et raison de la liturgie catholique en forme de dictionaire, ouChapitre 388 sur 436 · SI.\I · texte numérisé non relu

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qu'est posée sur la tête du nouveau pontife

a couronne papale nommée lîare ou re-

miuii. Or comme le pape, après sa mort, est

^acé sur un lieu élevé, cadafalcum^ et que

\ ton corps y est revêtu de tous les ornements

I de M dignité, nous pensons que c*est de ce

cérémonial et de ce nom de cadafalcum que

i dérive noire catafalque. La coutume d*élever

h ce puIpUum mortuaire sur lequel on dépose

■ les insÎRnes de la dignité dont le défunt avait

k été revêtu nous parait aussi tirer son origine

I do Rit observé a Tégard du souverain pon-

M life. A Tesemple des grands personnages

I les plus simples particuliers favorisés do la

i Ibriane ont eu les honneurs du catafalque

I dont la représentation funèbre n*est que le

diminutif.

Le cardinal Bona dit que Tusage de célébrer des services pour les défunts, les troisième, septième et lrenliè:ne jours après leur inhumation est très-ancien. Cola ressort des écrits de saint Augustin et des autres Pères. Il dît encore que Siméon Métaphraste y ajouta le neuvième et le quarantième jour. On altribueà saint Grégoire le Grand la coutume dédire la Messe, pendant trente jours après la mort. Mais ce trentenaire ne se compose pas uniquement de Messes des Morts proprement dites. Le prêtre qui devait les célébrer, outre plusieurs pratiques par lesquelles il était tenu de se préparer , devait aussi jeûner chaque jour de ce trentenaire. La première Messe était du premier dimanche de TA vent ; la di*uxième , du jour de Noël; la troisième, de saint Etienne, premier martyr ; la quatrième, de saint Jean, révaneéliste; la cinquième, des Innocents ; la sixième, de TEpi- Khanie ; la septième , de FOctave des Trois ois; la huitième, de la PuriGcaliou; la neuvième, de la Septuagésime ; la dixième, du premier dimanche de Carême; la onzième, du second ; la douzième , du quatrième ; la treizième, de l*Annonciation ; la quatorzième, du dimanche des Rameaux ; la quinzième, du Jeudi saint; la seizième, de Pâques; la dis-septième , de TAscension; la dix-huitième, de la Pentecôte; la dix-neuvième, do la Trinité; le vingtième, du premier dimanche après la Pentecôte, la vingt et unième, du fécond dimanche; la vingt-deuxième, de •aint Jean-Baptiste ; la vingt-troisième, des •aiots Pierre et Paul ; la vingt-quatrième, de sainte Marie-Madeleine; la vinct-cinquième, de saint Laurent ; la vingt -sixième, de l'Assomption ; la vingt-septiêmo , de la sainte Croix; la vingt-huitième, de saint Michel; la vingt-neuvième, de saint-Grégoire, ou de tous les saints ; la trentième, des .Morts. Ce trentenaire ayant donné naissance à plusieurs abus, a été supprimé. (Voyez a^^iver-

f 4IRH, rU?IERAILLES, RKQUIKM.)

SEXAGÉSIMK.

(Voyez SBPTUAGÉSIMK.)

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