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ilrales d*Ainien8. de Toul, de Bourges, de Rouen, de Tours, d'Orléans, etc.

On donne habituellement le titre exclusif de tours anx clochers qui se terminent en terrasse ou par une toiture peu saillante. Lorsque les clochers sont surmontés d*une flèche, comme aux cathédrales de Strasbourg , de Chartres, de Sentis, de Chftlons-sur-Marne, de Mende, etc., quoiqu'ils soient bien réel- Icmenl des tours campanaires, on les dé^ •igné communément sous le nom de clochers. Cette distinction , comme on voit, est une méthode de spéciGcation plutôt qu'une diOérence de genre. Le campanille dont nous irons parlé présente, à son tour, une double si-

fnification.Ce nom est donné au clocher isolé, els sont les campanilles de plusieurs églises d'Italie. OueI(|ues-unsde ces clochers pourraient aussi bien porter le nom de tours puis- 3u*its en affeclenl la forme. Les campanilles e Bologne et de Pise sont en eflet de véritables tours. Le dernier, comme on sait, se fait remarquer par une construction fort extraordinaire, puisqu'il penche à tel point que sa bommité dépasse aenviron treize pieds son aplomb.

En général, dans les grandes églises, telles que les cathédrales et les abbatiales, onre* marque les deux tours dont le portail est flanaué et le campanille qui s'élance du faite, en forme d'aiguille. La cathédrale d'Orléans

Ï résente ces trois clochers. Notre-Dame de âris offrait la même ornementation, à la fin du siècle dernier. La métropole de Rouen et quelques autres églises en sont décorées. On peut donc reconnaître dans ces églises les deux grandes époques de la construction des clochers, la modeste charpente des huitième, neuvième, dixième et onzième siècles, maintenant élancée en flèche hardie ; et les grosses tours du portail qui furent postérieurement ajoutées à ce genre de campanille primitif.

Du reste il existait des églises qui avaient plusieurs tours. Nous pouvons citer la célèbre abbaye de Saint-Martin dans la ville de Tours, qui en avait six dont une seule est debout, tons le nom de lotir Charlemagne. La noble collégiale a péri sous le marteau du vandalisme révolutionnaire, etla lotir qui lui a survécu en est l'unique souvenir monumental. Encore même est-elle devenue, comme celle de Saint-Jacques-la-Boucherie , à Paris , un édifice profane. On attachait un svmbolisme ao nombre des lours d'une église. C'est pourquoi quelques édifices religieux en avaient trois, comme Saint-Germain-des-Prés, à Paris, dont une sur la porte principale, et une •or chacune des portes latérales. Ces deux dernières n'existent plus. On voulait ainsi rappeler le mystère fondamental de te religion chrétienne. Il serait trop long d'énumérer les prodigieuses variations de ce genre d'architecture religieuse. On conçoit combien il laisse de latitude au génie créateur. D'ailleurs ici la discipline ecclésiastique n'en a tamais entra vêles conceptions. Nous entrons dans quelques détails, à cet égard, dans Tar-

fîcle CLOCHES.

VARIÉTÉS

En général les contrées septentrionales de l'Europe sont beaucoup plus riches en ce genre que celles du midi. La France, la Bel-

K'que et l'Allemagne se distinguent par de saux monuments de cette nature, et encore c*est le nord de la première qui, sous ce rap* port , possède le plus grand nombre de cea monuments. 11 est vrai que les provinces méridionales ont été plus cruellement maltraîtéea par le torrent dévastateur de Thérésie dm seizième siècle. 11 subsiste néanmoins encore quelques tours très-remarquables qui peu- Yent rivaliser avec ce que le nord a de plus magnifique dans cette branche de l'art religieux. La cathédrale de Rodez montre avec un juste orgueil sa lotir campanaire, une des plus hautes de la France , s'élevant sur la porte latérale. Sa sommité qui, se termine en terrasse, est couronnée d'une statue colossale de la sainte Vierge. Les quatre clochetons des angles unis au noyau principal par des arcs-boulants très-sveltes supportentles statues des quatre évangélistes. Bordeaux, outre les flèches des portes latérales de sa métropole, se distingue par sa tour isolée, œuvre de Peyberland, a la fin du quinzième siècle. Sa flèche a été abattue dans les jours néfastes de la terreur révolutionnaire. L'église de Saint-Michel dans la même ville a aussi une tour isolée dont la flèche s'écroula en 1768. Elle passait pour la plus belle du midi. Le quinzième siècle avait pareillement inspiré ce chef-d'œuvre. Une ville épiscopale asseï ignorée an milieu des flpres montagnes de l^ncien Gévaudan, celle de Mende, possède deux clochers à flèche, dont un est considéré par les rares explorateurs de cette contrée comme un des plus rcmarauables monuments des premières années du seizième siècle. Toulouse a deux clochers dont l'un remonte au moins au quatorzième siècle, c'est celui de Tancienne église des dominicains, dont la flèche étagée est la plus belle de cette ville; l'autre est celui de âaint-Sernin dont l'église fut terminée en 1097. Les autres grandes villes du midi, telles que Montpellier, Nîmes, Marseille, et même Lyon^ ne présentent en ce

f;enre rien qui mérite une mention particuière. L'éalise primatiale de cette dernière est ornée de quatre tours dont l'antiquité fait le principal mérite. Nous ne pouvons avoir le dessein de passer en revue tout ce qui existe en ce genre dans les contrées méridionales de la France el qui n'est pas destitué d'un mérite architectonique ; mais notre fin principale est de démontrer que dans le nord on admire un nombre très-supérieur de ces constructions savantes et hardies, sans rappeler ce qui est tombé sous le marteau des barbares de 1793.

Depui» quelques années plusieurs édifiisesreligieux s'élèvent dans toutes les parties de la France. La vérité nous force de dire que rien de remarquable en ce genre ne vient rat« tacher les temps modernes aux siècles antérieurs. La tour campanaire semble même redescendre à Tenfance de l'art, et l'on nTvk

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consulte que la nécessité d^éUver un bflliment quelconque pour y placer les cloches ; réélise encore inachevée de Saint-Vincent de Muly à Paris, offre un portail accompai[;né lie deux tours carrées qui sont un bien pâle reflet de la magnificence de celles du moyenige. Il est vrai que , dans ces siècles dont pous Tenons de rappeler le souvenir, les eon- «eils municipaux ne votaient pas un budjet communal cnargé des dépenses matérielles de €ulte calholi(|ue. La foi des populations en faisait les frais, et celle-ci ne calculait pas «es sacrifices. C*est qu'il y a dans elle seule le çerme de tout ce oui est grand , de tout ce qui est beau , et qu'a son souffle s'épanouissent les conceptions les plus merveilleuses.

On ne peut disconvenir que les tours cami»anaires eu Sèches ne soient plus propres jiue les tours en terrasse , à svmboliser les idées chrétiennes. Un poëte allemand les a représentées comme des doigts inflexibles qui montrent le ciel. 11 est probable qu'au treizième siècle ces constmclions aériennes étaient encore peu communes ; car Durand n'aurait point manqué d'y attacher cette pensée mystique. Néanmoins» les paroles suivantes de cet auteur nous prouvent que les tours élevées dans ce siècle en forme de pyramides n*élaient pas inconnues : Pinaculum iufris vitam vel mentem prœlati quœ ad aita tendit reprœsentat. « Le pinacle de la tour « figure la vie ou l'esprit du prélat qui tend « sans cesse vers les choses élevées. » Nous devons néanmoins rappeler que la sainte Chapelle de Paris, bâtie dans le même siècle, était surmontée d'un campanille très-élancé parlant du faite de la toiture. La restauration complète de cet admirable monument nous fait espérer que la flèche sera reconstruite et mise en harmonie avec le style de l'édifice.