BAN

Ce mot d'origine germanique sîgniOe proclamation. 11 a été latinisé en bannum et on s*en sert pour désigner la publication qui précède ordinairement la Bénédiction nuptiale. Cette matière est essentiellement du domaine du Droit canonique. Nous devons donc nous contenter de donner quelques éclaircissements. La coutume de publier des froiu avant la célébration du mariage ne remonte pas à une très-haute antiquité. Il est vrai que Tertullien parle d'une triple promulgation avant le Mariage, trinundina promulgation mais ce n'étaient point des bans proprement dits. Avant le douzième siècle» I n Y avait point de bans comme nous l'en* lendons aujourd'hui ; mais on usait d'autres moyens pour prévenir les inconvénients qui auraient pu résulter du défaut de publicité. Les hommes qui voulaient contracter mariage s'adressaient au diacre , les CUes ou femmes veuves aux diaconesses, préposées, comme on sait , aux aumônes et autres fonclions propres à leur sexe. La convenance était discutée par l'évéque et son clergé, et on donnait ensuite Faulorisation de procéder au mariage, s'il y avait lieu. Plus tard, comme on avait uni par se dispenser de faire ces communications préliminaires à qui de droit, on sentit le besoin de recourir à un autre moyen. Au Concile de Lalran, en 1216, on prescrivit les bans ou publications, et comme ce contrat a une liaison intime avec les intérêts de la société , les princes accueillirent celte sage précaution. Enfln le Concile de Trente en a fait une loi expresse , et elle est suivie partout où les Canons de ce Concile ont été reçus.

Quoique la publication des bans avant le mariage ne soit pas de nécessité de sacrement, elle est cependant de nécessité de précepte, et la dispense d'une ou de deux publications, quelquefois même des trois, ne peut s'accorder que pour des raisons légitimes.

D'après une lettre du pape Innocent 111 , adressée en 1213 à l'évéque de Beauvais , il semblerait que la coutume de publier des bans n'existait qu'en France, et que c*est après avoir reconnu la haute utilité de cet usage que le pape proposa au concile de La- Iran son extension à toute l'Eglise. En Orient les bans sont totalement inconnus.