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fiere» vtxi^ porter» étaient ornées de Croix ou du monogramme de Constantin.

Nous ayons dit qu'une bannière avait été envoyée par le pape à un roi de France. Ou voyait dans une salle attenante à Saint-Jeande-Lalran une mosaïi)ue représentant saint Pierre assis sur le trdne pontifical. A sa droite était te pape Léon 111, à sa gauche Charlemagne. Le prince des apôtres présentait au pape une étoleet à l'empereur une bannière. Cette salle, bâtie par Léon 111, ayant é(é démolie et la mosaïque ayant disparu, on en retrouve la copie gravée dans les OEu?res de Pagi, de Ciampini, etc.

La bannière qu*on nomme gonfalon ou gonfanoc , était originairement celle de l'armée chrétienne commandée par Baudouin.

Le pape l'avait envoyée à ce prince comme au vrai défenseur de la foi, contre les infidèles. En certaines cérémonies , surtout à celle de la canonisation des saints , on porte des gonranons chargés des armoiries du pape, des évéques ou d'autres prélats. On appelle ceXie bannière , Porliforium.

Selon le quatorzième Ordre romain, à la Procession solennelle qui se fait après le couronnement du pape, douze hommes qu'on appelle pour cela bandalarii portent douze banniêresrouges.ciimduodecimvexilliêrubeis.

On donnait, en France, le nom de bannercts aux gentils-hommes puissants quiavaient droit de porter une bannière dans les troupes du roi. Sous cette bannière marchaient cinquante hommes d'armes, accompagnés de beaucoup d'archers. On voit que la bannière et le drapeau ou étendard n étaient qu'une même chose. Du reste , un même nom latin , Vexillum, désigne les deux objets.

En certaines églises,comme à Saint*Maurico de Vienne, c'était anciennement un diacre en daloiatique qui portait la bannière. Aujourd'hui presque partout ce sont des laïques , hommes ou femmes. Dans les confréries de la sainte Vierge, du Rosaire, etc., ce sont des demoiselles.

L*Oriflamme si célèbre dans notre histoire était une bannière rouge , soutenue par une lance recouverte de cuivre doré ; c'est l'origine de son nom Auri flamma, flamme d'or. On en trouve la description dans un ancien inventaire de Saint-Denys : « Etendard d'un « cendal fort épais , fendu par le milieu en « forme de gonfanon fort caduc, enveloppé « d*un bâton couvert de cuivre doré et un fer < longuet et aigu au bout. » L'ancienne Oriflamme qu'on allait chercher en grande cérémonie , à l'abbaye Saiut-Denys, fut perdue dans la guerre de Flandre , sous Philippe de Valois. Un vieux poète, Guillaume Guiart eu parle ainsi :

Oriflamoie est une bannière, Aucun poids i lus forle que Ruimple De ceudal roujoyant el simple , Sans pourlraiciure d'au lie affaire.

Los Grecs n'ont point de bannières proprement dites, mais ils portent dans quelquesunes de leurs Processions des images de la »ainic Vierge, de saint George et autres, peintes sur une planche de bois qui ressemble

assez bien , selon le chevalier Ricaut , à une ' enseigne.

Les Russes portent aussi , en Procession , de grands tableaux de la Vierge, garnis d'or, d'argent et de pierres précieuses ( Voyez 1$ mol chape).