‹ Origines et raison de la liturgie catholique en forme de dictionaire, ouChapitre 76 sur 436 · VC · texte numérisé non relu

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la prière Mbiiqae. TonI ce qne noot lâTons» il*aprèe I biiCoire , c'est que la najorilé des évoques français adopta les prescriptions de saint Pie V, relatives au Bréviaire et au Uiuei. Les uns prirent la Liturgie Romaine porement et simplement, les autres Grcnt réimprimer les livres liturgiques, en s'y conformant plus ou moins ; mais il est inconlestable qne, sous le règne de Louis XIV et les premières années de celui de Louis XV, •D suivait généralement en France la Liturgie Romaine , telle que Tavait inaugurée le pape saint Pie V. Lyon, il est vrai, continua de suivre son ancien Hit; Paris , Bourges , RoaeBt etc., conservèrent plusieurs vestiges de leurs antiaues coutumes; mais le fond principal de I Office était partout conforme aoRit romain. Pour Paris on peut s*encon- Taincre en compulsant les Missels et Bréviaires oui étaient en usage sous les archevêques Paul de Gondy, démissionnaire en IWi (nous ne comptons pas Pierre de Marca, «ai ne fit qu'apparaître un instant ) ; Hardoain de Pérefixe, mort en 1671 ; François de Hariay , mort en 16M ; le cardinal do Noaillcs, mort en 1720 ; les deux derniers , connse nous le disons ailleurs , altérèrent quelque peu le RU Romain ; mais leurs livres Inargioues sont encore conformes au Bré- ▼iaire de saint Pie V, en comparaison de ce qa*on a vu depuis ce temps. Si la très-grande majorité des évéqnes français adopta la Litargîe romaine, nous ne voyons pas trop, qv^oii nous permette de le répéter, en quoi, sons ce rapport, les ÉuUeê de réformalion n*ont pas été arcueitlies en France,

L'£gtise de France était représentée au CoBcife de Trente par un certain nombre d*évéques , dont nous allons reproduire les WMns à titre de document historique, selon l'ordre que nous trouvons établi, dans TéditicNi de ce Concile, publiée i Paris en 1712 , €luz PUrre^Auguitin Le Mercier.

Chartes, cardinal de Lorraine, archevêque de ReiflM, abbé de Cluny •

Guillanme d*Avançon, archevêque d*£mbma.

Nicolas de Pellevé , archevêque de Sens, pais cardinal archevêque de Reims.

Gabriel le Veneur, evêque d'Evreux.

Guillaume Barton de Montbas, évêque de Ledonre.

Gabriel de Bouveri, évêque d*Angcrs.

Pierre Duval , évêque de Sécz.

Nicolas Psalme, évêque de Verdun.

Eusiache du Rellay, evêque de Paris.

Jean deMorvilliers, évêque d'Orléans.

Louis de Brézé, évêque de Meaux.

Jacques-Marie Sala , évêque de Viviers.

Tristan de BIzet , évêque de Saintes.

Jérôme Burgensis, ou Bourgeois, évêque ie Châlons-sur-Mame.

François Péguillon, évêque de Metz.

Charles d'Angennes do Rambouillet , évêque du Mans.

Pierre Danés, évêque de Lavaiir.

Philippe Du Bec , évêque de Vannes, puis

de Nantes, puis archevêque de Reims.

Charles de Roussy, évêque dé Soissons.

Charles d*Epinay, évêque élu de Dol.

Gilles Spifame, evêaue de Nevers.

Bernard d'Elbène, evêque de Ntmes.

Louis de tienouillac , évêque de Tulle.

Louis du Bueil , évêque de Vence.

Etienne Boucher , évêque de Quimper.

Antoine le Cirier, évêque d'Avranchcs.

Simon Aléot, évêque de Fréjus.

Pierre d*Albret , évêque de Lomminges.

Jean Clausso, évêaue de Sénez.

François de la Valette, évêque de Vabres.

Antoine de Caméra , évêque de Belley ( cette ville appartenait alors à la Savoie ) .

Le» abbé» »uivant» y assistèrent :

Louis de Baissey, abbé de CUeaux.

Jérôme de Souchler, abbé de CIcrvaux.

Claude Sainctes, abbé deLunévillc.

Les docteurs de la faculté de Théologie de Paris étaient : Nicolas Maillard , doyen , Je;in Peletier, principal de Navarre , Antoine Dcmochares , Nicolas de Brie • Jacques Hupon , Franciscain , Simon Vigor, Richard du Pré; Noël Paillet , Robert Fournier , Antoine Cuquier , Lazare Broycbot , Claude de Sainctes.

Le clergé de France avait donc une imposante représentation dans ce Concile général, et ce ne pouvait être sans son aveu ouc la correction des livres liturgiques futcontiéc au souverain pontife.

Le document que nous joignons i ce paragraphe nous semble d*une très-haute importance dans la question du droit Liturgique; il se trouve dans un opuscule qui a paru en juillet 18i3, sous le titre de Lettre à Monsei-

Eeur Varchevtque de Reim», 8ur le droit de la turgie^ par D. Guéranger, abbé de Solesme». Monseigneur Thomas Gousset , archevêque de Reims, ayant consulté le souverain Pontife sur la situation d*un grand nombre d*Eclises de France, par rapport à la Liturgie, Notre saint-père le pape Grégoire XVI lui a répondu par le Bref suivant :

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