GREGORIUS PP. XVI
VenerabUi» Frater, salutem et apoetolicam benedictionem,
Studium pio prudentitme antistite plane dignum recognovimus in oini» illis tuiê Hiteris quibus apud nos quereris varietatem libro' rum Liturgicorum, quœ in multas Galliarum Ecclesias tndueta est , et a nova prœserlim eirconscriptione diœcesium , novis porro non sine fidelium offensione auctibus crsvit. Nobis quidem idipsum tecum una dolentibus nihil optabilius foret, Venerabilis Fraier, quam ui servarentur ubique apud vos Conslitutiones Sancti PU V, immortalis memoriœ decessoris nostri , qui et Breviario et Missali in usum Ecclesiarum romani Kitus ad mentem Conci" m Tridenlini ( Sess. XXV) emendatiuseditis, eos iantum ab obli^atione eorum recipiendorum exceptas voluit qui a bis centum saltem annis uti consuevissent Breviario aut Musali ab iUis diverso; ita videlicet. ut ipsi non qui-
LITURGIE CATIIOLIUUE.
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drm commulare Uerum atque il$rum arbitrio $HQ libroi h^juimodi, sed quibui uUbarUurf fi vtUent, rêtimre passent ( Constit. Qaod a luibii, VII idas Julii MDLXVIII, et Constit. Quo priinum pridie id. Julli MDLXX ). Ita iffitur in tiètis esstt» Venerabilis Frater ; ve~ mm iu quoque probe intelligis quam diffeile ûrdnumquê opus êit morem illum convellere^ ubi lonffù npud V9$ temporis cursu inoievit ; nîqne Atnr nobis. fravtora inde dissidia ref<^rmidaniibu$. absttnendum in prœsens visum est nrtinm m re pieniuê urgenda, sed eliam a ptcuiinribus ed dnbia qum proposueras, res^ fif^nsiûmbus edtndis. Cetierum cum quidam ex rtgn%% isU . rtnerabitis Fmter. prMentissima mf i<»N^« id^nemque occasione utens, diverses^ •N«Mf IN Ecthsia sua intenerat^ Liturgicos /iVo« nuptr sustulerit^ suumque Cierum uni" rrrsHm ad Mosncum Ecclesiee instituta ex tnie^fy rerocaterit. nos f^rsecuti ilium sumus meritis laudmm prmconiis^ acjuxta eius petila perlibtnter c^cessimus Induitum Officii ooliri plmribus ptr annum diebus, quQ nimirum CItrus iUe btne eerUroquin m antmarum cura Morans. minus ftrpe obstringeretur ad lon^ giom in Brtriario Romane f^riarum quarum^ dam Offfia persohenda. Confdmus equidem, ihù benedicente. fuiurum ui alii deinceps olqmalii Galtiarum antistites memoratiÈpie^ copi extmphm sequaniur ; prœstrtim vero ui perieulasissiww illa libros Liturgicos coflwuiiiiiiiAf fkrilitas istic penitus ctsset. Inierta tnum kat in re telum etiam aique etiam eommenJanies. à Dto supplices petimus^ ut io %ibtrioribus in dies augeat smt gratiet éonis^ el in parie ista suje tinete tuis rigatet tuéori^ busjuuirinefhj^es ampiilicet.Deniquê tupemi b^fm prwskdii auspicem . nostrmque dignus pnetipui^ benerolentiee Apasiaiicam benedi^ itmiim tih\ VenermbUis Frater. H mnnibuM tcHesi^t tum Oeritis, Laicisfue Fideiibus pemm^ter isnpertimur. Daium Hmmt, apué ^nHmm Mariam M^artsm. die s^sta Au§u$ii. ^nmi milletimi aHingemietim tumàrmgenmi Mviim^t; pontificaim na$ni mmma dueittime. N«HM pmMMs U IradKliM de c« BraTdus
« >Ms a^iMis rroMiaa le iMe d\iB Me«n • clffud^M ancèei«^M4aiuW»dMiLMlm ^«e ^Mn Mw a««i «dmim»^ raifanMnl M« |4ai»iesa« si^K de la vanHe d» Unts Xa«fm«9« i|M «est i»lfv4Mie lamsM t:â»d MMlve dlE;^iM« de Fra^c^. H ^ ^ <>4 a<vtw e«K>WY Arwwj U »Mifelle caro^McrifiMi d<« di*(«m« de naùmi .^f -tofr te» UM<^ AsMUMMU »m> ^
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puis deox cents aos au moioSt a? airtti cmlume d*aser d'uu Brériaira el d'iiB UîsmI différents de ceux-ci , de^façon, UMilaM», qu*il ne leur fût pas permis de dianger et remanier, à leur Tolonté, ces lirrea pailîculiers, mais simplement de les eiMMerfer, si bon leur semblait ( Comi. Quod m nakis. VII id. Juin MDLXVIIU ef Casui. ^ primum pridie idus Julii MDLXX ). Tri serait donc aussi notre désir , ▼éaèraMs Frère ; mais , tous comprendre! |>arlai^ ment combien c'est une œuvre diSdie d embarrassante de déraciner cette cootUM« implanta dans Totrepays depuis ou temps déjà lonç. C'est pourquoi, redoutant w graves dissensions qui pourraient a*ensui« vre, nous ayons cru devoir, pour le présent, nous abstenir non-seoleiMnl de picsser la chose avec plus d*étendM, mais même de donner de» réponses détaillées aux questions que vous nous aviei propesées. Au reste, tout récemment» on de nos vénérables frères du même rnauan, profitant avec une rare prudenee «uue occasion bvorable, ayant supprimé lea divers livres liturgiques qu*il avait trouvés dans son Eglise , et ramené tout son dercé à k pratique universelle des usages de l%glise romaine» nous lui avons décerné les étages qu*ii mérite • et suivant sa demande nous lui avons bien volontiers accordé Tindult d'un Office votif pour plusiewt jovt de Tannée • afin que ce dergét livré avec lèk aux btigues qu*exige le soin des âaMSt se trouvât moins souvent astreint anx Ofliecs de certaines ftries qui sont les pins longs dans le Bréviaire ronuin. Noua avons mène la confiance que, ^r la hénédictfon de Dieu, les antres évéfnes de Fnno vrtint tour à tour lexeasnie de collècue, princtpaleoMnl dans U danger ceUe tica-périllenso iiciiilé de changer les livres Utnrgiqnes. En
djnt« rempli de la plus grande estiaw pour Totre lèie sur cette matière, nous adressons nos snpplicatiostt à Dien, aln fn*l vous comble des ntns vicbea dons de sa grdce« H qnH mnniplie les fin tice dans la portion desa vigne %\ roset de vue
dn secours Cen kant, et notre partimhèffe
vans, vé- [Ue Frère, et pour Ions ka H laïques, de votre Egliae, dîdkMi apost«l>qne.
Ikmne à R^ le séxièM ionr Caaét 1«U. la ée
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communkiU soua Tcspèce du vin, il en fallait une quaDtité sufOsante* el la moindre de ces urnes on amphores était d*nne bien pins grande capacité que celles dont on se sert actuellement pour le même usage.
On appelle aujourd'hui ces ? ases burettes^ •!a vieux mot buireUe^ dérivant de buye ou buiê , parce que cescoupes étaient faites de ce bois. En plusieurs provinces on appelle encore bureiiei de petites bouteilles on Ton tient un liquide.
Les buretiei sont ordinairement de la même matière que le calice, et elles font partie d*une chapelle d'évéque on de prêtre aisé. I..e8 églises pauvres ont des bureUe$ d'étain K même de- verre. Quand elles sont faites de métal , h doit y avoir un signe qui puisse faire distinguer celle qui contient le vin, afin de prévenir des erreurs graves.
VABiiris.
Outre les burttUi, les anciens avaient un vase percé de plusieurs trous bien fins , et qu'ils appelaient eolatùrium^ terme qu'on ne peut bellement rendre en français, si ce n*est
peut-être par celui de pasioir. Us versaienl le vin de la burette dans ce vase, d*où il tombait dans le calice , afin que la liqueur fttt dégagée de ce qu*elle avait dimpur ou de trop épais. Ces passoirs accompagnaient toujours les calices et étaient du même métal ( Voff. Couloir ).
On Ut quelquefois . dans les Vies des pontifes, qu*ii a été fait A leurs églises des dons de burettes d'or ou d'argent, quelquefois même enrichies de pierres précieuses, et dont le poids était de douze, quinze, vingt livres, et même au delà.
À Saint-Gatien de Tours , les burettes du vin et de Teau contenaient chacune une
t;rande pinte : elles servaient du temps que a communion se donnait sous les deux es* pèces.
Un auteur italien semble regarder comme de régie que les burettes soient de verre ou de cristal, pour que le prêtre puisse distinguer le vin de Teau : « Le ampolle devono « esser sempre di cristallo, perché il sacer- « dote distinguer possa il vino dell* acqua. » {Gaëtano Moront, Dictionnaire d*érudition HistoricO'-Eeclisiastique. )
