CAMAIL

Une oîscussion très-sérieuse s'engagea autrefois entre les religieux qui, en vertu de leur régir, portaient le capuchon. De volumineuses dissertations furent faites à ce sujet, «I il fallut que les papes Nicolas IV, Clément V el Jean Xxll flssent intervenir leur autorité pour réffler la forme de celte coitTure, et mettre fin aux disputes qui divisaient les cordeliers.

Le douzième siècle a vu naître une secte de Cinatiques <^u*on appelait les capuciVt, parce qu'ils se distmguaient par un capuchon blanc. Le but en fut louable dans Torigine, car cette association se proposait de mettre fin aux

Snerres qui désolaient la France. On y vit gurer des évéques et des magistrats; mais les cnpuciV^ finirent, à leur tour, par devenir les plus terribles guerroyeurs deTépoque, et il fallut sévir contre eux avec énergie, surtout dans la Bourgogne et le Berri, où ils avaient Eait de très-grands progrès.

Il est dit, dans un Canon du Concile de Nîmes, en 1096, que les moines ne sont pas tant à mépriser, puisqu'ils sont des chérubins, dont les six ailes sont figurées par l'habit monastioue. La eapuce en représente deux, les manches deux, et le reste de Thabit, les deux autres ailes. Ceci est moins juste quingénieux; mais il ne faut pas oublier que le Concile avait pour but de relever la condition monastique, tombée dans l'avilissement.