CENSURE

Nous devons nous contenter de qoelgocs mots sur cet objet, qui est entièrement da domaine du droit canonique. Nous parlooi de l'absolution qui en est donnée, et nous y entrons dans les détails liturgii|uos qui s'y rapportent. Le terme de censure àérUe ma" nifestement de la charge qu'exerçaient aiciennement à Rome les magistrats nouméi censeurs. On sait que leurs fonctions ne se bornait'nt pas seulement à faire le receoscmenl de la population, mais encore qu'elles avaient pour but la correction des menus. On ne peut disputer surtout ce dernier i l'Eglise, et l'on peut dire que la conrectioa j a été établie par Jésus-Christ lui-même. lorsqu'il a déclaré que celui qui n'obèissail pas à l'Eglise, devait être considéré comme m païen. Innocent III dit avec raison qoe Ta»lorité de l'Eglise serait imparfaite et biea peu resprc'able si elle ne pouvait faireobser* ver ses règlements par une coercition extérieure. Les Canons emploient diverses dénominations pour désigner la censure^ coMomcê diftriclio, di^tricta ullio, gtadius tpiritualis» nervus ecclrsiasticœ disciplinœ, fefixmuerê, pœna medicinaiis, ferrum putridas caruate* par ans ^ etc.

Oulre rarlicleiBSOLUTiO!i,on peut consol* ter ceux : ibjuritio!I, excommui^icatio!!, «o-

MTOIRE, etc.