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gtise militante avec l'Eglise triomphante; et quand la commémoration pour les vivants et les morts vient s'y joindre , comme en Carême, temps spécialement consacré à la prière, nous sommes heureux d'y reconnaître cette auguste harmonie des trois Eglises, qui complète la communion des vivants qui militent, des vivants qui triomphent, et des vivants qui souffrent. Nous n'aurions pas besoin de parler des commémorations obligées des Missels parisiens; elles se bornent, pour les Dimanches, à celles de la sainte Vieree pour l'Avcnt et les Dimanches jusqu'à la Purification. Le Missel de 1685, inauguré par François de Harlay, avait conservé les Mémoires pour les Dimanches du Carême. Dans le Missel de 1738, par Charles de Vintimille, ces Mémoires disparurent. Nous ne pouvons expliquer ces suppressions qui ont atteint tous les Missels modernes , que par le désir de rendre plus court l'Office public; car une raison de dignité à restituer au Dimanche ne saurait être sérieusement alléguée ( Voyex collecte).