‹ Origines et raison de la Liturgie catholique en forme de dictionaire ... suivies de la Liturgie arménienneChapitre 184 sur 470 · F.CL · texte numérisé non relu

F.CL

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8 manie à l'autel pour donner la Bénédiction au saint Sacrement. C*est avec les deux exirénilés de cette écharpe que rofliciant prend rostensoir ou le ciboire, en signe d*un profond respect et se regardant comme indigne do loachcr de ses mains nues le vase qui conlieot la mainte Eucharistie. Cet usage est d^ane haulc antiquité pour les vases sacres

Jai servaient au saint Sacrilice; le sousiicre ne pouvait les porter qu'en avant les uains enveloppées d'une écharpe. C'est ce

Se prescrit le vingt et unième Canon du ficile de Laodicéc. Dans la suite le sousdiaconat ayant été élevé à la dignité d'Ordre aajcur et recevant dans son Ordination lo pouvoir de toucher les vases eucharistiques, Uckarpe tomba pour eux en désuétude, elle M se maintint que dans le cérémonial dont ËWii avons parlé.

Uest à regretter que l'usage de V écharpe ne loitpas connu ou se soit entièrement perdu en plusieurs diocèses, notamment à Paris : les Idèles ne peuvent qu'être édîGés de cette insipie marque de vénération pour Taugustc lacremenlde TEucharistie. Vécharpe est surtOQl d*ane haute convenance, lorsque loffîdanl qui donne la Bénédiction du saint Sacremcnl n'est revêtu que d'un rochet ou surplis ; mais dans les pays où l'usage en est établi, quoique l'ofOciant soit en chape, il prend Yéeharpe avant de monter à l'autel pour donner la Bénédiction.

Les écharpes »ont ordinairement faites i*ane soie rouge, sans doublure, quelquefois richement brodées et terminées par une trange: elles sont blanches dans le Bit romain.

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