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c éternels , jusqu'à ce an'il parvienne à 8*é- « chapper des filets du aémon, qu*il revienne « à pénilencc et amendement, et satisfasse « TEf^lise qu*ila offensée, le livrant à la peine « du feu, que lui fera souffrir Satan, afln que « son flme puisse être sauvée au grand jour « du jugement, b

Les douze prêtres répondent trois fois : Qu'ainsi soit fait!.... Aussitôt l*évéque et les prêtres jettent à terre les ciergos allumés

3uMls tenaient en main. Ensuite on publie ans les paroisses de la ville et même dans les diocèses voisins la sentence é'excommu" nication et le nom de Texcommunié, afin que tout le monde Tévite et se garde bien de communiquer avec lui pour ne pas encourir le cas do V excommunication mineure.

A la suite de ce Rit d'exeommunicalion que le seul nom du Pontifical romain dont il est extrait doit nous faire considérer comme (rès-respcctable, nous plaçons une formule & excommunication j lue par le diacre sur le îubé de TEvangilo, au deuxième Concile de Limoges tenu en 1030. Nous nous contentons de la donner en français, telle qu*on la trouve dans Thistoire ecclésiastique.

« Par raulorilé de Dieu le Père, le Fils et le « Saint-Esprit, de sainte Marie mère de Dieu, c de saint Pierre , de saint Martial et des « autres apôtres, nous évêques ici assemblés, c au nom de Dieu, savoir : Aymon,arrhevéque « de Bourges ; Jourdain, évêque de Limoges; c Etienne 9 du Puy ; Rançon, d'Auvergne « (Clermont) ; Ragamond , de Mende; Emile, « d'AlU; Deus Dédit ^ ou Dieudonné, de Ca- « hors ; Isambert , de Poitiers ; Amand , de • Périgaeiix ; Robin, d'Angoulème; nous ex- « conununions les nobles et autres gens de « goerre du diocèse de Limoges qui refusent « OQ ont refusé à leur évêque la paix et la « justice qu'il demande. Qu*eux et leurs fau- « teurs soient maudits. Que leur demeure soit % avecCarn, Judas, Dathan et Abiron, qui ont « été engloutis tout vivants dans Tenfer ; et c de même que ces lumières sont éteintes à « nos yeux»que leur joie soit éteinte aux yeux « des anges, à moins qu'avant la mort ils ne « viennent i résipiscence et ne se soumettent « au jugement de leur évêque. » A Fin^tant les évêques et les prêtres qui tenaient dei cierges allumés les jetèrent par terre, en disant: « Que leur lumière s'éteigne , comme « s'éteint la lumière de ces cierges. »

Nous tirons d'un ouvrage remarquable inlitalé: Etat prisent de V Eglise grecque, par le chevalier Ricaut, anglican, la formule d>T« communication qui est en usage chez les orientaux. L'auteur cite le texte f;rec et en donne la traduction suivante : « S'ils ne res- « lituent pas à aulruy ce qui luy appartient « et s'ils ne Ten remettent pas paisiblement « en possession , ou s'ils souffrent qu'il le « peroo : qu'ils soient séparés de l'Eternel « nostreDieu et créateur ; qu'ils soient mauc dits ; qu'ils ne puissent obtenir de pardon, « et qu ils demeurent indissolubles après leur € mort tant dans ce siècle qu'au siècle à ve- « nir. Que le bois, les pierres et le fer se dis- « soudent: mais qu'ils ne le puissent jamais.

« Qu'ils héritent de la lèpre de Gchazi et de « la confusion de Judas, que la terre s'ouvre ff et les engloutisse comme Dathan et Abiron. « Qu'ils gémissent et soient toujours trem- « blantssur la terre, comme Caïn, et que l'ire « de Dieu soit sur leurs testes et sur leurs « visages. Qu*ils ne voyent rien des choses « qu'ils souhaitent ; et qu'ils mendient leur « pain, tout le reste de leurs jours. Qu*îl y « ait malédiction sur leurs ouvrages, sur leurs <c biens , sur leur travail et leurs services ; ff qu*ils ne produisent aucun effet , qu'ils <K n'ayent aucun succès et soient soufflés et <c dissipés comme la poussière. Qu'ils soient « maudits de la malédiction des saints et « justes patriarches, Abraham, Isaac et Ja- « cob ; des trois cent dix-huit saints oui furent « les pères du Concile de Nicée et aes saints « autres Conciles. Et estant hors de l'Eglise, « que personne ne leur administre les choses « de l'Eglise , que personne ne les bénisse, « que personne n'offre de sacrifice pour eux, « que personne ne leur donne le pain bénit, « que personne ne mange, ne boive, ne Ira- « vaille et ne s'entretienne avec eux. Et après « leur mort, que personne ne leur donne la « sépulture , sur peine d'être dans le mesme « estât d'excommunication , sous lequel ils c demeureront jusqu'à ce qu'ils ayent accom- « pli les choses qui sont escrites dans cette « sentence. »

Cette excommunication est fulminée publi* qnement par l'évêquc ou le pope, après la Messe, et aussitôt qu*elle est lue, on éteint la bougie ou chandelle. Il ne peut nous appartenir d*examiner si les Grecs abusent, comme on le leur reproche, de cette arme spirituelle, en excommuniant pour de légers motifs et très-fréquemment. Ce blâme a été adressé bien souvent à TEglise Occidentale, mais par des hommes qui étaient dans une ignorance réelle ou feinte de l'état des choses et des es« prits dans les siècles où l'Eglise usait de ce droit de répression. Depuis que le vol et les injustices de tout genre sont punis par la loi temporelle existe-t-il moins d'abus et de scandales ? qui ne craint pas Dieu, ne craint guère les hommes

VARIÂTES.

Devant nous borner ici au Rit de Vexcommunication , nous renvoyons , pour d'autres détails, aux articles absolution, absoute,