PÉNITENCE

Le treizième Ordre romain parle de Texcommunication solennelle qui est prononcée par le pape , le Jeudi saint. Selon cet Ordre le chapelain pontifical lit la formule, et le cardinal diacre fait l'exposition des motifs. Arrivent ensuite plusieurs ecclésiastiques portant des cierges allumés. Le pape en tient plusieurs à la main, et chaque cardinal et prélat en a un.Au signal donné, chacnn pose a terre son cierge en Téteignant et en disant en même temps : Prœdictos omnes excommu^ nicamus : « Nous excommunions tous ceux dont on a prononcé les noms. » Aussitôt toutes les cloches sont mises en branle de ma*

LiriRGlE CATIIOLIQL'E.

iiièrc à rendre dos sons confus et désordonnés , sine ordine. Ce cérémonial est identique avec celui de Vexcommunicalion exprimée dans la Bulle : In cana Domini {Voyez pour vfUe-ci V article bi;lleJ.

Le peuple avait ajoulé d'autres signes de malédiction k ranathènic lancé par TËglise. \'\n quelques pays, on portait une bière devant la porte de la personne excommuniée, on jetait des pierres contre sa maison , on vomissait des mjures contre elle. Cela se pratiquait surtout chez les Juifs qui usent, selon leurs lois, de ce moyen de punition. Quand cela a lieu, la synagogue n*est éclairée que par des torches qui rendent une lueur incertaine et sinistre. Le rabbin, au son d*un cor, anathématize le délinquant, et tous les assistants y donnent leur assentiment, en disant : Anien,

L'inhumation d'un excommunié dans un timetière bénit est un cas de poUolion. Le 4'orps doit en être exlrait et le cimetière réconcilié.

On trouve un assez grand nombre d'exemples lï excommunication portée contre des déiunts. Cela se pratiquait assez fréquemment en Afrique.

Au moyen âge, on pronon^.ait ïexcommu nication après TEvangile , quelauefois cela uvai4 lieu immédiatement après l'Epllre, parée que certains que cela regardait s'empressaient de sortir avant l'I^vangile pour ne pas entendre Vexcommunication.