EXORCISME

Ce terme grec, répond au latin adjuratio ^ il s'applique i l'adjuration que TEglise fait au démon de sortir d'un corps qu'il possède. Cette adjuration a lieu aus»si à Tégard des objets Insensibles. Les exorcisma existaient chez les Juifs, et ils a valent pour but de chasser les démons. Jésus-Christ ledit d'une manière assez évidente, lorsque parlant aux pharisiens qui l'accusaient de chasser les démons par la vertu de Beelzébuih, il leur adressa CCS paroles : Si c'est par Beélzebuth que je chasse les démons, par qui vos enfants les ehassent-ils 7 Les Juifs ne pouvaient donc opérer cette expulsion que par le nom du véritable Dieu. Jésus-Christ délivra plusieurs possédés, et donna à ses apdtres la puissance de chasser les démons en son nom : Jn nomi'^ ne meo dœmonia ejicient. 11 est certain que vettc puissance fut exercée, el que l'usage des exorcismes ne s'est introduit dans l'Eglise que d'après l'exemple de Jésus-Christ et celui de ses disciples. On peut donc affirmer que Vexorcisme est d'institution divine, et qu'il serait contraire au dogme catholique lie le taxer de vaine et puérile superstition.

On distingue deux sortes iVexorcisme : celui que nous appelons ordinaire et qui est journellement pratiqué dans l'administration du baptême et la Bénédiction de l'eau ; et celui qui a lieu pour la délivrance des possédés et dans quelques autres rares circonstances et auquel nous donnons le nom û' extraordinaire. Nous parlons du premier «laus l'article UAPTsiifi et dans celui asper-

sion. Nous devons donc nous occuper seulement du second.

Lorsqu'une possession du démon a été constatée, l'évéque ou le prêtre commis pir lui à cet effet, doit se préparer à IVxoreûiHf

fKir la prière en demandant au Saint-Esprit c secours dont il a besoin, il doit aussi purifler entièrement son Ame de tout péché par une bonne contrition et le sacrement de pi*nitence. S'il est possible, Vexorcisme doit avoir lieu dans Teglisc ou dans tout autre lieu décent , si l'énergumène ne peut y élre conduit, Vexorcisme peut se faire dans la maison même et loin de la foule; s'il s'agit d'une femme, il doit y avoir quelques stuitvs personnes du sexe, qui soient, autant qu'il est possible, parentes de la possédée. Les ititucls tracent beaucoup d'autres prescriptioo« que nous devons omettre, nous avons extraii du lUtuel romain le cérémonial de cet exorcism^.

Le prêtre est revêtu d'un surplis et d'une étole violette, il place les extrémités de celii^ ci sur le cou de l'énergumène, il coomeace par une aspersion d'eau bénite, et puis se met A genoux pour réciter les Litanies des saints jusqu'aux prières cx^clusivement; il récite 1 antienne : Ne reminiscaris^ Domiue , delicta nostra elc, elle est suivie de l'Oraison dominicale et du Psaume cinquantetroisième : Deuê in nomine tuo etc., accompagné des versets ; Saltum fac. — Esio n — Nihil profkial inimicus. — Milie ei. — Domine exaudi. — Dominas vobiscum, Lt prêtre récite deux Oraisons ; pendant la dernière, il lait un signe de croix sur l'énergiimène, puis il fait au démon le commaaîement de quitter le patient par la vertu des mystères de l'Incarnation, de la Passion, de la Uésurrection, de l'Ascension, et delà descente du Saint-Esprit, ainsi que du deraier avènement. H Ut sur l'énergumène lesEviagiles suivants: In principio erat vertm. selon saint Jean ; Euntes in mundum univers 5um, selon saint Marc, Reversisuni seplmÊfà" ta duoy selon saint Luc ; Erat Jésus ejiàns dœmonium, selon le même; ces Evangilc*ss(Hit suivis du verset : Domine exaudi — de la salutation : Dominusvobiscum^oifï une Oraison, puis le prêtre impose les mains sur l'Energiimène en disant : f. Ecce cructm Demini, /mgite partes adversœ. i^. Vicit leo de tribu Jud: « Voici la croix du Seigneur, fuyei vous qui « êtes ses ennemis. Le lion de la tribu deJu- « da a vaincu ». 11 récite une autre Oraison, celle-ci est suivie de Vexorcisme proprement dit : Exorcizo te, immundissime spiritus , le prêtre fait d'abord deux signes de croix, puis a la fln il imprime sur le front de l'énergumène cinq autres signes de croix. Une autre Oraison est récitée, vers la fln de laquelle le prêtre fait un signe de croix sur le front de l'énergumène , ensuite trois sur la poitrine. Un second exorcisme a lieu : Adjuro te, ser* pens antique, il est accompagné de signes de croix sur le front et sur la poitrine de Ténergumène. Le prêtre commande au dé:noa de sortir du corps du possédé, au nom de Dieu, au nom de chacune des trois pcrson-

FXO

nés, au nom de la croi\ de. etc. Chacun de vcn rommandemcnts se fciit par un signe de rroix, le nombre de ces signes est de vingt, A cet exorcisme succède une Oraison suivie d*un troisième et dernier rxorcwne pendant lequel le prêtre fait plusieurs autres signes de croix; si la délivrance n*a pas lieu, les mêmes prières et exorcismes recommencent.

Le llituel conseille plusieurs autres e\errires pieux comme l'Oraison dominic<ile, la Salutation angcliqiie, le Symbole, le Magnipetite le symbole de saint Alhanasc, les Psaiimos 90, 67, 69, 53, 117, 3fc, 30, 21, 2, 10, 12. Lorsque le po'isédé est délivré on récite une Oraison d*action de grâces.

1^ Pastoral du diocèse de Paris publié en 1786 présente un Rit qui dans son ensemble a beaucoup d'analoffie avec celui de Rome , mais les prières et les Evangiles dont il se romposcen diiïèrent assez considérablement: on y trouve six divers exorcismes^ on y indique en outre la récitation des Litanies du saint Nom de Jésus et de la sainte Vierge , ainsi que celles des Saints, mais ces dernières, qui sont obligatoires dans le cérémonial du Rituel romain, ne sont ici que facultali- Tes et désignées à la fiu comme prières sup* plémcntaires, une assez grande variété existe, sous ce rapport, dans d'autres Rituels diocésains. Nous avons dû nous borner à décrire snccinriement le Rit d*cxorcisation de TE* gUse Mère.

Le Sarramentaire gallican dit de Bobio , contient on exorcisme de Thuilc: Exorcizo te, fpiriius immundissime , Per Deum Patrem omnifioientem et Jesum Christum Filium rjus Dominum nostrum, ut omnis virtus adversarii, omnis exercitus Diaboli, omne phantasma eradicetur et effngiat ab hac creatura olci ; et sii 9i qui ex hac creatura olei contingitur . ubicumque in membris illius tetigerit tel perfusus fuerit. Domino auxiliante, bencdictionem percioiat et vitam œternam per ci père mrreamur. Une prière intitulée : Benedictio olei vient à la suile de cet exorcisme. 11 était aneiennemenl d'usage, dit Mabillon à ce sujet, de faire des onctions d'builc bénite sur les malades, et les évéques n'entreprenaient jam-iisde vovagesanscn être munis. Celle application d*^builc était indépendante du sacrement d'Extrême-Onclion. {Voy. cureme, pour les exorcismes que Tcvêquc fait sur les huiles le Jeudi saint).

Les anciens Missels contiennent aussi des sortes d^exorcismes ou adjurations contre les orages, le tonnerre, la grêle, les animaux desiructeurs de la rêroile , tris que les saulert*Iles, les cbenilles. Les Rituels modernes leur donnent le nom de Bénédictions ou prièrr«c.

L*Hg!ise grecque pratique beaucoup d'exorcifmes dont quelques-uns peuvent être considérés comme super>lilieu\, surtout parmi les schismatiqiies. On peut lire le traité des Superstitions, par Tabbé Tbiers, qui signale plusieurs exorcismes condamnés parTKglise.

KXORCISTE.

{Voyez MINEURS (OROnES).