CATHOLIQUE. C
les diverses autres înTOcalions auxquelles on répond : Libéra eum^ ou. Te rogamue.
Malgré les justes boraes dans lesquelles notre plan nous prescrit de nous renfermer, nous insérons ici une hymne tirée d*uQ pontifical de Narbonne, au huitième siècle. Oa la chantait après VExtrime-'Onetion. Il f«i probable que c*était dans des admiulstrations solennelles de ce sacrement :
« rude combat, (u puisses triompher des puisci sances ennemies. »
Un manuscrit de saint Gaticn, de Tours, cité par D. Marlène, et qui a aujourd'hui tniilc ans d antiquité, présente, pour Y Exir/fn^-Onc/ton, des Litanies très-longues, que Ton récitait après les sept Psaumes pénitcntinux. Ces Litanies renicrment les noms de deux cent quatre-vingt saints, sans compter
Christe, ccelesUs inedicina Pairis, « 0 Christ, que le Père t établi le remède céleste, vni
y erus humaD» medicus salulis, « réparateur du salut du monde, dé|doyei votre iwinMe
ProTÎdae plebis precibus poteotcr « on exauçant les prières de votre peuple bien-aiibé^épt»'
Pamle lavorem. « chez sur lui largement vos faveurs.»
I^ seconde strophe est inexplicable, et a été sans doute mal lue par D. Marlene. Noos ae rinsérons point pour cette raison.
Qua potcstaie manifestus exstans Mox Pétri socrtim febribus jacentem Keguli prolem, puerumque salvas CenturioDis.
Ferto languenti populo vigorcm,.
ElBue largam ponulis salutem, Prislinis uiore solito reformans Viribus xgrum.
Corporum morlios animseque sana, Vuiaerum causis adhibe inedcl:Mn, Ne sine fruclu crucialus urat Oirpora iiostra.
Oinnis imiiulsus periroens recédât.
Omnis ImArsus crucians liquescat, Yigor oj)tat?e foveat salutis Membra dolentis.
Jam Dcus nosiros miserato fletns.
Si quitms te nuiic petimus mederi, Lt tuam omnis recubans mcdelaui Senliat »ger.
Quo per inlata mala dura terunlur Èruditorum numéro dccori Compotes intrent sociante fructu Régna polorum.
Gloriam psallat chorus ac resuUct, Gloriam dicat canat et revolvat Nomkni trino Deitatia olim Sidcra clament.
AiHcn.
La rude poésie que nous venons de placer sous les yeux de nos lecteurs offre cependant à la piété des pensées bien dignes des siècles de foi qui l'ont ?ue éciore. On trouve cette hymne avec divers changements , dans quelques autres anciens Rituels. Nous ne pouvons garantir la pureté du texte que nous avons seulement copié dans Touvrage de D. Martène : De antiquis Ecclesiœ rilibus.
« Avec celte puissance qui a écblé dans vom lonqof « vous avez guéri de sa flèvre la belle-mère de Pierre, ri « avec laquelle vous avez rendu la santé an fibdn ocmk • turion.v
^ Accordi^ aux malades la santé, versex ^ pMM mm « le salut du corps et de Tàmc li votre peuple, H sdM wuc « miséricorde oniinaire, rendez aux faiblea monels le«r vi- « gueur première. »
« Guérissez les maladies du corps et de riaê,ifvonri % un remède aux causes de. nos maux, aAo qntce aesoil « pas sans utilité que la douleur cousume nos eorpi. »
« Quo. par vous toute aitaque mortelle ceaM,toiAe ihT« « bnuante dls|iaraisse^ que la vigueur dTniie g^aèfhoa dé- « sîréc vienne réconforter les membres langnitriati. >
« 0 Dieu, prenez plliè de nos pleurs, alors qne mi « voui conjiirons de les faire cesser afin qua tml « couché sur le lit de la douleur éprouve le « de votre main compatissante.»
« Faites que retirant un fruit aalntatre des « ils sont .ici'ablés, vos fidèles instruits par la « soient Jugés dignes d*entrer pour toujours dans le « votre céleste royaume. »
« Que dans ce royaume le cœur de ces heureux orifi- « légiés de vos faveurs puissent un jour ehauler etr^pélrr € les louanges et la gloire* du triple nom de la DHinlédi « concert avec les astres. »
Amen.
Nous ne devons point ici nous occuper des règles que les canons ont établies sur le ministre du sacrement, pour qu*il soit adniiîstré d'une manière licite, ni sur d*aulres points de ce genre qui sont du ressort de la théologie. La partie liturgique pourrait nous fournir encore d'autres détails, dans ce paragraphe, mais notre désir doit céder à la régis que nous nous sommes Iniposée.
