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saint Basile furent oblieés de prêcher avec force contre ces abus. Cela occasionnait d'ailleurs des profanations commises dans les tombeaux par des voleurs qui convoitaient ces précieux vêtements. Au moyen âge, on avait la dévotion de se faire enterrer sous un habit de moine, et l'on croyait par là s'attirer la miséricorde divine. Aujourd'hui encore les rois , les princes , les papes et presque tous les membres du cierge sont revêtus dans la bière des habits distinctifs de leur rang. En plusieurs contrées, même encore en France, les ecclésiastiques sont parés d'ornements sacrés et leur bière est découverte jusqu'au moment où on les descend dans la tombe. Théodore deCantorbéry,dans son Pontifical, dit qu*on est dans l'usage de faire des onc'* lions du saint Chrême sur la poitrine des morts. Voici la traduction de ses par4))es : « Ou a coutume, dans TEp^lise romaine, do a porter au temple les moines et les hommes a qui appartiennent à un Ordre religieux, et « là on leur fait sur. la poitrine une onction « av.cc le saint Chrême, on célèbre la Messe n pour cux.et.oa les porte ea terre en cban- « tant des Csaumes. Lorsqu'ils ont été placés « dans le sépulcre on fait des prières pour ft eux , puis leurs corps sont couverts de « terre ou d'une tombe ; la Messe est célébrée « à leur intention, le premier, le troisième, « le neuvième et le trentième jour après leur « mort. »

On enterrait les corps des martyrs avec une petite fiole qui renfermait quelaoes parties de leur sang. L'usage de mettre dos fleurs sur les bières mortuaires est de La plus haute antiquité, on en couvrait celles des martyrs et des personnes décédces en odeut de sainteté. Aujourd'hui les couronnes d'immortelles déposées sur le cercueil et la sépulture des défunts, sont comme inséparables du cérémonial d'une inhumation : heureux ceux qui comprennent ce qu'a de religieux un usage si commun à Paris I

Les oraisons funèbres sont d'un usage forl ancien. Eusèbe fil celle du grand Constan-^ tin, saint Grégoire de Nazianze celles de saint Basile et de saint Césaire. Aujourd'hui on s'écarte de la Rubrique prescrite dans l'ancien Ordre romain, rédige par Amélius ; selon cet Ordre, l'oraison funèbre doit avoir lieu après la Messe et non immédiatement après l'Evangile. Finità Missà dicilur sermo, in eo non datur benedictio ; Après la Messe a lieu le discours^ après lequel on ne donne point de bénédiction. (V. beqcjiem.)

Un ouvrage fort intéressant quî s'imprime en ce moment à Venise, sous le patronage du souverain Pontife Grégoire XVI , car l'auteur est un des officiers de sa cour, fournit de curieux documents que nous croyons devoir ajouter à ce qui vient d'être dit. Nous ne faisons que traduire le texte italien :

« Les cadavres des ecclésiastiques sont « revêtus de leurs insignes de cléricalure ou « de sacerdoce. Les prêtres sont vêtus de fcramict, de l'aube, du cordon , du mani- « pule , de l'élole et de la chasuble de couleur « y iulclle. Ancien» ' leur meltaildan^

UTIUCIE CATIIOI/Ql K.

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u les mains le calice cl un Missel ouvert, ce « qui est împrouvé par les meilleurs lilur- « ffîstes. On lit dans la Vie de saint Udalric, K evéque d*Augsbourg, et de saint Bivin, « premier évéquc de Dorcester, mort vers « l'an 640 : Aptrto sepulero invenlum est tn- « Ugrum eum duplici stola... cum calice ad « Mmbellicum ejus posito. Pareillement la « divine eucharistie était ensevelie avec les ff cadavres, comme on l*apprend par la Vie « de saint Basile, qui le pratiqua pour lui- « même. Ce saint» après avoir miraculeuse- « ment consacré le pain qu'il avait reçu, le « divisa en trois parties ; avec une il sccom- « munia , il plaça la seconde dans une co* « lonabe d*or, ce qui était une des trois an-r « ciennes manières de conserver TEucharis- « tie, et la suspendit sur Tautel ; finalement « il conserva la troisième pour qu*eUe f&t % ensevelie avec lui, alteram conservavit eonf sepeliri sibù Dans les Dialogues de saint « Qrégoire le Grand, créé pape en 590, nous « lisons que saint Benoit en agit de même à « regard d*un moine : Ite, atque hoc Domi- « nicum corpus super pectus ejus cum magna c reverentiaponUe^ eumquesepulturœ iradile. « Cetusage (ut ensuite défendu par les Concis « les, notamment par le 111* de Carthnge, îe « VI* d'Auxerre, et le Concile quinisexte m f Trullo en Tan 692.

ff Les cadavres des diacres sont revêtus de « Tamict, de Taube, du cordon, du manipule, « de rétole diaconale, et de la dalmatique de « couleur violette. Ainsi sont revêtus les % corps des sous-diacres, moins l'étole. Aux «( cadavres des clercs , sur la soutace , on c met le surplis , outre la barrette cléricale. « A Tenterrement, les cadavres des prêtres « seuls sont placés , la tête près de l'autel « principal, et ceux des autres ecclésiastiques « ainsi que 4e8 laïques , ont les pieds vers f TauteL Pour ce qui regarde la célébration « de la Messe, prœscnte corpore, elle est con- « forme au Rit usité dès les temps apostoli- « ques. Les religieux et religieuses sont re- « vêtus de leur nabit d*Ordre. Les nobles, les f magistrats, les militaires, les membres de « la maison du pape, etc., sont ensevelis avec « les insignes qui leur appartiennent, selon f leur çrade. Les dames nubiles sont vêtues « d*habit8 monastiques , et généralement les « hommes sont couverts du sac de la confré- « rie dont ils furent membres ou dont les ca- « dayres ont été affiliés à ces confréries. Tout « cela varie selon les lieux, les personnes , « l?s coutumes, et les dispositions testameur « ta ires des défunts. »

L'auteur décrit toutes les pratiques usitées

Ïmur la reconnaissance, le lavement, Temlaumemcnl et rhabillemcnt du cadavre du pape, des cardinaux, etc. Nous ne transcriyons po^nt ce qu'il en dit ; nous nous con-

tenterons de fjirc connaître quelques particularités. Quand le corps du pape a été embauiné, les pénitenciers le revêtent d'une soutane blanche, d'une ceinture à glands et frange d'or, d*un rochet, d'une muzette, d'un camail rouge et d'une étole. C'est ainsi quil est exposé, sons un baldaquin, sur un lit funèbre recouvert d'un brancard d'or, dans une des anti-chambres pontificales. On bit brûler quatre cierges autour du corps. La pénitenciers du Vatican et la garde suisse le veillent jusqu'à ce qu'on le transporte à la chapelle sixiine. Le corps du pape est revêtu de tous les ornements pontiucauK. On lui met les sandale^, les gants, Tanncao, le pallium, la mitre de lames d*or, et t^^us les autres habits sacrés de couleur rouge. Cettis couleur est employée par préférence à d'autres, parce que plusieurj papes ont souffert le martyre.

U n'y pas d'exemple d*enibaumement de»

cadavres des papes avant Jules IL Néanmoins depuis ce temps tous les papes morts n'ont pas été ouverts et embaumés, pour diverses raisons. L'auteur cité entre autres Clément XIV, dont le corps, après sa mort,arrivéela 22 septembre 1774 , se décomposa si subitement qu'il fallut le mettre a l'instant dans la bière, et on ne put l'exposer. Nous parlons des funérailles des souverains pontifes dans Tarticlc PAPB.

Après qu'on a lavé et embaumé le corps d'un cardinal, on l'habille d'une soutane violette avec le rochct, la inoxette et h barrette. Mais quand son corps est porté k l'église pour les obsèques, avant de Texposer sur un lit de parade dans une chapelfe ardente , on lui enlève ses ornements violets « excepté la soutane, et on le revêt selon l'Ordre auquel il appartient : s'il est prêtre on évêque suburbicaire, il est revêtu d une chasuble; s'il est diacre on lui met une dalmatique, le tout de couleur violette. A tout cardinal on couvre la tête d'une mitre de damas blanc. Après la Messe on met le corps ainsi revêtu dans une bière de plomb recoaverte d'une autre 4e cyprès, et celle-ci d'une bière de chêne.

Le même auteur donne plusieurs détails sur les copiâtes dont nous avons parlé. Il les appelle beccamorti, et fait dériver leur nom d une certaine ressemblance qu'ils ont avec les corbeaux, soit par la couleur de leur habit, soit parce que ces oiseaux volent toujours auprès des cadavres, dont ils font leur pAture. A parle ensuite de certaines confréries qui , à Rome , se dévouent à Tœuvre pie d'ensevelir les morts , tels que les pauvres , les prisonniers , les coupables exécutés. Les

Sapes ont accordé de très-grands privilèges ces diverses confréries.