HABITS SACRES

ifl parlons de chacun en particulier dans lilclc spécial. Nous ne pouvons donc r ici ce qui concerne cette matière, que y rattacher ce qui ne pouvait trouver irs une place. Il serait bien difficile de miner, d'une manière précise, pour les iert siècles, quels étaient les habits, dont vêlait le prêtre qui devait célébrer. 11 C bien certain que les apôtres et leurs ssenrs immédiats n'usaient point, pour ébration, û'habits très-différents du vêil ordinaire. On comprend aisément que ces temps de persécution où Ton était 6 d'offrir le saint Sacrifice dans des lieux iSv et surtout dans ces temps où l'Eglise il riche que de la ferveur de ses enfants, ibits exclusivement destinés aux choses ?s, ne devaient pas être nombreux et ints. Néanmoins Génébrnrd, dans son é de la Liturgie apostolique, a voulu dérer que, même dans les premiers temps, ;)lus forte raison dans les siècles postc- «• on a usé, pour les augusles cérémo- Âliabits distincts de ceux que l'on porsurnellement et dans la vie civile. Nous s cru devoir insérer, eu son entier, ce Kgc qui présente des détails et des conalions d un piquant intérêt. 11 faut surremarquer que l'auteur a en vue de ré-

les protestants de son temps, qui tenaient du mépris pour les Moits sacrés.

s avoir parlé des habits dont étaient rodes prêtres de l'ancienne loi, il pour-

c Et parce nostrc Rédempteur n a usé Béistrc n'y autres tels habits profanes ind il a institué le saint Sacrement. Car ivait à la mosa'fquc son Taleth, espèce de pelis, duquel usent encore, pour le jour* uy les Juifs avec artifice singulier de ngcs et filets aux quatre coings d'icelu>.

« Outre que après souper il se leva, osia sa « robbe et se ceignit d'un linge et qu'il avait « expressément pourveu qv.e la chambre « haultc, où il le voulait célébrer fust tapis- « sée, à'jù-fi»* fibff. c9Tfw,tté.«v, dit saint Luc , afin ff que vous ne translatiez avec les calvinistes, « une grande chambre accoustrée pour y ap- « presterl* Agneau de Pasque. Car il veut dire « tapissée, d'où Stroma qui en est dérivé, sia ffniOe une tapisserie. Les apostres ont imité « leur Scieneur. En leur Messe qui est dans « yaint Clément, ils sacrifient cum veste /«.«««^ « « avec une robbe resplendissante. Saint Jac- « ques cumcolobio, colobum est une espèce « de chassuble, ou nostre chassuble mesnie « qu'il mettoit sur ses vestemcnts de toillo a blanche , sinon qu'elle couvroit tout le « corps, ou aujourd'hui elle est ouverte aux « costez pour la facilité de eslever les mains. « Car vestibus laneis non utebatur, sed lineis, « ex Egesippo Hieronymus. Il n'usoit de robn bes de laine, mais de lin, je pense que c'cs- « toit à la coutume dos nazaréens et des es- « séens. Et par ainsi il n'avoit besoin qu'en « se présentant à l'autel, jelter sur ses espau- « les ce eolobium. Saint Jean au Service divin « de Pasques portoit sur sa teste une sorto « de mitre , que Polycratcs ancien évesque « d'Ephèse, appelle »It*)o^/, parcequ'ellc res- « sembloit la lame de la sainte couronne de « pur or du pontife prophétique, sur laquelle « estoit, comme en graveure dessceaux, sain- « cteté au Seigneur, à laquelle semble se rap* « porter Vinfula de Tertullien. Cela a été cou- « tinué jusques en l'an 260, auquel temps « sainctEsticnnc,papeetmartyr,çutin/frmM- « sarum soUmnia in Valcriana persécutions « interfectus est, qui fut tué en disant la Messe « en la persécutinn de l'empereur Valérien, « détendit qu'on ne s'en servist hors le pour- « pris de l'Ëglise. La cause de cette prohibi- « tion fut que nos saints majeurs* esians »!

« religieux et fervents, qu*en portant les sa- « cremcnts dehors, comme TËucharistie pour « les malades, rEitréme-Onclion, le sainct « Huilie pour les baptesnies, ils en voulaient « user sans crainte des persécutions et espies « des persécuteurs. Ce sainct martyr défen- « dit qu*on ne portast extra ecclesiam vestes < sacerdotales et tegumenta altarium, et qu'on « dispenseroit plustost les sacrements hors « réglise, sans habit ecclésiastique, que de « se mettre en danger et mercy des pnyens « et infidèles pour telle occasion, puisqu'ils « estoient contraints de faire du mieux qu'ils « pourraient, c'est-à-dire, moins solennelle- « ment, quant à Textérieur, à cause des per- « sécutions. Il y en avoit donc desia et de « fait en ce mesme temps sainct Cyprien, en « Afrique, birro^ Dalmatica et tunica linea « ti/eba(ur.Lesconturiateurs néanmoins nous m veulent persuader soubs le prétexte de « cette prohibilion pontificale, quele dit sainct « Estienne institua les habits sacerdotaux, se « fondants peut estre sur ce que Walefrcdus n Strabo escrit : Primis temporibus communi « indumento vestUi Missas agebant, sicut et « hodie quidam Orientalium facere perhiben- « tur. Mais j'ay desia évincé que tous les « scripteurs ae rébus vel officiis tel ministeriis « ecclesiasticis, depuis Alcuinus et Charte- « magne son disciple en ça jusqu'à Polydorus M Virgilius qui s'en est voulu meslcr et croire « toutes inventions, st)écialemenl les pires et « faulses, sont du tout semblables à nos an- « tiquaircs du jourd'hui qui recherchent Tan- « tiquité dans des pierres antiques et autres « tels monuments muets et pour la plupart « rompus, ou bien dans des viels livres escrits « à la main, lucifugues et obscurs, qui n'ont « jamais sceu venir en lumière, à cause de « leur besliso et insuffisance. Outre que de- « puis que Alcuin et les autres premiers ont « commis une faute ou erreur, tous les autres « Tembrassent sans jugement, ni esprit de « lire ou estudicr plus hault. Or il faut pren- « dre rantiquilé des antiquissimes docteurs « et desquels les escrits ont esté tousiours « publiquement receuz, louez et approuvez. m Tels sont saincts Clément, sainctDenys, Iré- « née, Origène , Tertullien, sainct Cyprien et « autres colomnes de TEglise primitive, et les « anciennes Liturgies de tous les peuples « chrétiens , lesquels tous estans devant ce « sainct pape Estienne déclarent assez que « les cenluriateurs mentent avec leur louche « strabo. »

Comme on voit , Topinion du docteur Gctiébrard est que, dans la primitive Eglise, on usait, pour le saint Ministère et principalement pour la Messe, à*habits dislingues des vêtements journaliers (Voir pour chacun des habits sacres les articles spéciaux).

HEBDOMADIER.

Dans un Chapitre ou dans une communauté religieuse celui qui est chargé de présider à l'Office pendant la scmaïnf'^Uebdomas^ f»orto cette qualification. On lui donne aussi e nom tle semainier, sepliinanarius. Le Céréfunnial des béuédi':tins règle ainsi les obli-

gations de YHebdomaiitr. < Il commencera « la semaine de sa charge aax Hatincs dn 9 dimanche , et poursuivra pendant toute U « semaine à toutes les heures. Il cclébren « chaque jour la Messe de la commuiiaoté. « Son office cessera à la fin des Compiles du 1 samedi suivanL.. Le prêtre qui vient après « lui dans la même partie du chœur rempU- A cera l'Aebefomacfter absent... Ildoittoojoari « avoir le livre devant les yeux el ne pas si « fier à sa mémoire, à moins qa*il ne s'agisse « de quelque chose de très-court dont sa né- « moire soit bien sûre. 11 doit prévoir avec « soin tout ce qu1l doit chanter et t'y préps- « rcr, surtout quand ce sont des parties qui « ne sont pas d un usage habituel et jouraa- « lier, >» Le môme cérémonial entre dans tou les détails de ce que Vhebdomadier doit faire pendant roffice. Nous n'avons point i noai occuper de ces détails.

En certains Chapitres» le suppléant de FkAdomadier est un prêtre qui porte le titrt de vicaire de chœur.