INT

« ministre légitimement institué.

« Seigneur, venez à mon aide,

« Pour que , combattant pour vous, je 0 triomphe dans cette guerre,

» Piircoque voire serviteur s'est faU une a loi de vos ordonnances. »

Ces interpolations, qui pouvaient plaire en ces temps , ne seraient plus du goût actuel. Le cardinal Bona attribue l'origine de ces Tropes aux moines, qui avaient ainsi entremêlé des vers ou de la prose aux textes de TËcrilure dont se composent les Introtts.

A quelques exceptions près , le Rit romain puise ses Introtts dans les livres sacrés : ceci pourra surprendre en France où la Liturgie de l'Eglise-mère est connue dans un pelil nombre de diocèses. Lorsque, vers le milieu du siècle dernier, on instaura les Rites particuliers qui sont aujourd'hui en vigueur, on adopta pour principe de tirer de FEcriture sainte toutes les Antiennes , etc. Il y avait inûniment peu de chose & faire pour que tous les Introtts fussent puisés dans cette source. Il suffisait de remplacer par des textes bibliques les Introtts de l'Assomption , do la Toussaint et de quelques autres Messes , si l'on se croyait en droit de faire cette substitution. Or les Introtts bibliques et séculaires du Rit romain subirent presque en masse un changement intégral. [Voyex missel.) Nous ne censurons ni les personnes, ni les choses , nous racontons un fait patent En est-il résulté un bien qui puisse contrebalancer l'inconvénient de la nouveauté ?...

Quelques Eglises , en adoptant les Introlts du nouveau Missel de Paris , les placèrent sous un chant tout à fait différent , qui , à notre avis, est très-inférieur en beauté à celui qui est en usage dans cette métropole ; on y a pris du parisien les Introtts de Noël , Pâques, l'Ascension, la Pentecôte, l'Assomption , la Toussaint, etc. ; mais on n remplacé le chant magniGque dont ils sont accompagnés par un chant qui suppose dans ses compositeurs une ignorance complète du sens des paroles , et une absence indicible du sentiment religieux ; nous pourrions nommer ces Eglises , mais nous nous abstenons.

Vlntrott de la Messe de quelques fêtes do la sainte Vierge , dans le Rit romain , est celui-ci : Salve, sancta parent, enixapuer^ pera regem qui cœlum terramque régit in sœ^ cula sœculorum ; ils sont extraits d'un poëme de Sédulius : on sera peut-être bien aise d*en connaître le passage entier:

Salve sancts Parens enka pocrpora regcin Qui coeliMn terramque Umet per sxcub, CMiiis linperiuin sine Une manet, qax ventre bcato (îaddia ntalris bahens cum virginitaiis honore, Nec priintiu siiiiilem visa es, o«h: liat>ere sequentem ; Sola ^e exemplo placuisti fanuina Chrisio.

Ces vers sont tirés de VOpxês paschale de Fauteur déjà nommé, qui florissait vers l'an k30 ; ils ne sont donc point d'un autre poëte de ce nom qui , né en 1537, serait roori en 1631 , comme l'afOrme un écrit publié par un prélat français contre les Institution

UTUaCIE CATHOLIQUE.

liturgiiiues de D. Guérangcr, en i8W. Le cardinal Bona, dans son livre de DMna psalmodia^ cilc ces vers comme extraits de rouvrage précité. VlntroU : Salve sancta

{farens etail dans les Missels longtemps avant 'époqocoù monseigneur d*Astros fait naître

le poëtc.