KYRIE ELEISON

/^ettp invocation, qui est le cri d'une âme pcnétréedu sentiment de sa misère : Seigneur, ^y^» pitié ^ est comme naturelle à Thomme. I^ piïen la proférait devant ses idoles, et les «'nnemb du culte chrétien en ont tiré occasion ^ Dons en faire un reproche, comme s'il n'était pas permis d'implorer la protection divine parce que les idolâtres l'imploraient mal à propos. Durand de Mende dit que le P^ Sylvestre prit de rEp;lise grecque l'u- ^^ie chanter les Kurie. Le cardinal Bona ^ rilribttè Tilitm -«ins l'Eglise ro-

maine au pape Damase, qui en fit une loi pour tout rOccident.

Les anciens Ordres romains portent que le Chœur chantera Kyrie eleison jusqu'à ce que le pape fasse signe de cesser. Le nombre n'en était donc pas déterminé conimeaujourd'hui ; d'ailleurs on disait aut^^nl de fois Christe eleison (\\iq de Kyrie Depuis plusieurs siècles, il est de règle que le Chœur ne chante que neuf fois cette invocation : les trois premiers Kyrie en l'honneur du Père, les trois Christe st\ l'hunu' ur du Fils, les trois derniers Kyrie en l'honneur du Saint-Esprit. Ou<-'lques Eglises ajoutaient au dernier, iiium , c est-à-dire : Seigneur, ayez pitié de nous.

Aux Messes hautes, le célébrant chantait, de concert avec le peuple, 1rs Kyrie, éi ne 1 e?

LITURGIE CATIIOLIQUE.

r^citail pas m particulier comme aujonrtl*hui. L ancien usage serait préférable aa moderne. Aui Messes basses, le Kyrie est récité alternativcmeiil par le prêtre et les ministres ou servants au milieu de Tautel. En certaines Eglises, néanmoins, le célébrant se tient devant le livre, et ne revient au milieu qu'à la fin.

L'Eglise de Milan récite trois fois Kyrie eleison après le Gloria in excelsis, trois fois après l'Evangile, et pareil nombre de fois après les Ablutions.

Dans le Rit mozarabe ou de Tolède, il n'y a point de Kyrie proprement dit, mais des invocations équivalentes.

Selon la Liturgie de Constantinople , le diacre, après TEvangile, fait avec le peuple les prières nommées pacifiques , pour TEglfse, les princes, tous les états, tous les besoins, vi chacune de ces supplications est terminée mr Kyrie eleison.

Enfin, dans la Liturgie Arménienne, après les Oraisons et avant TOblation, le diacre récite un grand nombre de prières, à peu près comme dans le Rit grec, et le Chœur répond, en arménien , exactement ce qui est Signifié par Kyrie eleison : Seigneur, ayez pitié.

La prière solennelle qu'on appelle Litanie commence et se termine par Kyrie eleison^ répété trois fois au lieu de neuf. Les prières des Ifcures de rOllOre renferment aussi cette triple invocation terminée par la récitation deTOraison dominicale. En plusieurs autres circonstances, comme dans la cérémonie de l'inhumation, la Bénédiction de la table, les (irâces après le repas, etc., on récite Kyrie eleison. 11 n'y a point en cela de règle fixe, et chaque Eglise suit ses usages.

Cette invocation a été placée dans les Heures de l'Office et les autres cérémonies, à rimitation delà Messe. 11 est même des Liturgies où le Kyrie est récité dans le même ordre et un pareil nombre de fois qu'au saint Sacrifice.

Voici à ce sujet les propres paroles du Concile de Vaison, tenu en 529 : « Parce « qu'à Rome, ainsi que dans toutes les pro- « vinces d'Orient et d'Italie, c'est une pieuse

• coutume de chanter à la Messe Kyrie

• eleison avec grande affection et componc- « tion, nous avons jugé à propos d'ordonner « qu'il se dit aussi dans toutes nos églises, et « non-seulement à la Messe, mais aussi à « Matines cl à Vêpres. »

VARIÉTÉS

Amphilochius raconte, dans la vie de saint

Basile, que ce saint prélat convoqua Ions les fidèles à l'église pour le malbeareox Théophile, qui s'était donné aa démon par lae cédule et désirait toutefois 8*affranchir decK esclavage et rétracter sa promesse. Tonte U nuit se passa à chanter Kyrie eleison poar fléchir la miséricorde divine en faveer de Théophile. Enfin une main invisible plaça dans les mains de saint Basile la fatale cédule.

Durand de Mende reconnaît à ces parolci une grande efficacité, et raconte que le mène saint Basile, ayant à plusieurs reprises bit entendre ce cri de détresse, Kyrie eUisem, les portes de la basilique de Ticinam s'oovrirent d'elles-mêmes.

Au moyen âge, certaines Eglises avaifit intercalé des paroles entre les mots Kyrie et eleison. Elles remplaçaient les notes neomatiques de Tintervalle. Nous croyons devoir en donner ici un exemple pris da Kyrie des fêtes solennelles, qui est dn premier loo.

Kyrie, fons booiuiis Pater iogeniie a quo booa oocli procedunt, eleison.

Kyrie qui pati nalum muiidi pro crimine ipsua ol ah> rot mis'Sli, cirison. ^

Kyrie qui sepliformis das dona pocomaUs a quo calni el terra replenlur, eleison.

Cbrisle onice Dci palris geniie quem de VIrcine i»«itiirum muudo mirifice sancti pracdixerunl propiieue, eleison.

Christe hagie cœli compos, regix mclos gloriae coi fonper asiaiis pro nuinine angclornm decanlal apex, elebna.

Ciiriste cœlilus noslris adsis precilHis pronis meoiiboc qaem in lerris collmus ad le pic Jesu claniamiK. ékht».

K^Tie spirilus aime cohcRreus Palri nainqve oui» isiie consisteiKlo flans ab ntroooe, eleison

Kyrii* oui baptizalo iii Jordaiiis unda Chri^io etii'^etts spocie coiiimbina apparin>ti, eleison.

Kyrie isnis divine pecu^ra noslra siicceale rt Hs" pa* rilcf prociauiare possimus ad te, eleiaou

Nous avons extrait ce Kyrie du llissrt romain de 1631 ; mais il y est dit que c'est cenlement pour l'édification : car ce iTyrieiotercalé n'est point du tout de ronfinaire oa usage romain, nullo modo sunt de arrfinani seuusu romono. Plusieurs Eglises de France avaient adopté ces Kyrie intercales, qai b^ sont plus chantés nulle part, dn moins i notre connaissance. Le susdit Missel en contient d'autres pour diverses fêtes, principalement pour celles de la sainte Vierge. Quelques-uns ne commencent pas même par les mots Kyrie ou Christe, tels que celui-ci poof les dimanches :

Orbis factor rcx sterne, eleison.

Pietalis fons immense, eleison.

Notas omnos iiosiras pelle, eleison.

Christe, qui lux es muudi, daior viiae, eleison.

Conservaus le credenies conlirmansque, eleison.

Arte I.TS0S Dxmonis inluere, eleison.

Patrem lunm leque flamen utrorunique. eleiso;i.

Doum scimus unum aique irinum esse, eleison

Clemens nobis adsis |)araclite, ut viramus ni le, tloisofl.