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I, à des pféilications. Il n*y a point là Hicrum, Vopus publicum liUérai des le la langue latine a rendu par le mot : ttcm»qai est identique à celui de Liturst an culte mort, sins onction, sans 16 (Voyez litubgie).

trouvons un irès-çrand sens dans les suivantes de M. de Maisire, en son remier : Du Pape. « La corruption du s'empare tous les jours de certains et les gâte pour se divertir. Si 1 Eglise U notre langue, il pourrait dépendre bel esprit eiu-onté de rendre le mot le sacré de la Liturgie, ou ridicule, ou ent. Sous tous les rapports imaginala langue religieuse doit être mise la domaine do l'homme. »

trouvons dans une note annexée à lesS.S. Cyrille et Méthode, par Alban > des renseignements précieux sur delà langue csclavonne dans la LiturîUe-ci est célébrée en celle langue I Eglises de la Dalmatic et de l'IUyrie vent le Rit latin, et dans celles des , des Moscovites et des Bulgares qui le Rit grec. L'usage où sont les Sclai faire 1 Office en leur langue a été appar le Synode de Zamowski en 1720, irmé par les papes Innocent Xlll et XIV. Dans les Eglises de Moravie, de je et d'Illyrie, ou Ton dit la Messe, en m D*a pas plutôt lu TEvangile en cette «au^onle relit au peuple en esclavon ; norme ce que nous disons plus haut, faons pareillement dans cette note que inal Bona se trompe en confondant la esclavonne avecl illyrienne.Celtederst an dialecte particulier qui s'est inparmi les sclavons d'illyrie. Lorsque 8in revisa le Bréviaire et le Missel des is, imprimé à Rome en 17W, il suivit [les de l'ancienne langue sclavonne, y a un Dictionnaire pour l'usage du On rappelle Azbuquidarium ou Abe-

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plusieurs Eglises du Nord, a ce qu on ssure, lorsque le célébrant a entonné ta in exceUis, les chantres, avec accomnent de Torgue poursuivent cette doxoin langue vulgaire. U en est de môme e Symbole, Nous ne pensons pas que ;outume soit éminemment liturgique, itact habituel des sectes hérétiques a oute été la cause de cet envahissement angue vulgaire dans l'Office public.