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il était naturel qu'avant de poursuivre le Sacrifice il se purifiât les mains. Ce n'était pas le préire seulement, mais encore le diacre et le sous-diacre. Or, comme on peut le prouvcv' facilement par quelques Secrètes, l'autel était, pour ainsi dire entièrement couvert par les offrandes. Voici les propres paroles de la Secrète de la Messe de saint Jean-Baptiste : Tua, Domine, muneribus aliaria cumulamus, « Seigneur, nous accumulons sur vos autels « nos oblations. » 11 y avait pour ce lavemont des mains une piscine placée du c6tédo TEpUre, ainsi qu'on peut le lire dans un grand nombre de cérémoniaux.

Depuis que le célébrant apporte lui-mémo sur l'autel le pain qui doit être consacré, il ne lave que Textréaûté des doigts, pour con« server le souvenir de l'ancienne pratique. Les évéques seuls et les chartreux ont continué de se laver entièrement les mains.

Lebrun nous fait remarquer qu'originairement cette ablution des mains à la Messe eut lieu pour une raison mystérieuse. licite, à ce sujet, saintCvrille,qui dit expressément que ce lavement des mains est le symbole de la pureté dont le préire surtout doit être doué lorsqu'il célèbre les saints Mystères.

A la fin du Lavabo, le prêtre supprime la petite doxologie, aux Messes de morts, et no doit point la remplacer par les paroles : Jtfquiem œternam, etc. 11 en est de même au temps de la passion.

VARIÉTÉS

Dans toutes les Liturgies se trouve le lavc" ment des mains accompagné de prières, mais il n'a pas lieu exactement au même endroit de la Messe. Chez les Arméniens, c'est au commencement. Chez les Grecs, le célébrant et les ministres se purifient les mains à la sacristie. Du reste, dans notre Liturgie, le prêtre avant de dire la Messe, se lave aussi les mains à la sacristie, en accompagnant cotte action d'une prière; mais ceci n'est que facultatif.

Guillaume Durand dit que, dans certaines EgliseSt le diacre so lavait les mains, infra actionem, pour signifier quePilale se les lava lorsqu'il déclara qu'il était innocent de la mort de Jésus-Christ. Selon lui, cela peut marquer encore que nos œuvres sonndcs sont lavées par la passion du Sauveur, ou bien encore pour montrer qu'on ne doit s'approcher des saints mystères au'avec une grande pureté. L'instant de ce lavemeni des mains était celui où le prêtre récite l'Oraisou Supplices te rogamus.

On donne le nom de lavabo au linge qui sert à essuyer les doigts du prêtre. L'évêque a, pour ce service, une serviette, parce au'il se lave entièrement les mains, ainsi qu il a été dit. On trouve ce linge désigné sous les noms de manutergium, mappale, etc.

On appelle aussi lavabo le carton d'antelqui se place da côté de l'EpUre, parce qu'il contient la prière Deus qui humanœ, et les Versets du Psaume vii;gt-cinquièmeiqa*il récite en se

LITURGIE CATIIOLIQL^E.

lavant les mains. [Pour lavement des pieds. Voyez CÈNE.)