LIBERA

C'est lu premier mot du Répons qui se chante aux obsèques et aux absoutes des luorts. Pour les personnes qui connaisbenl exclusivement le Rit de Rome, et pour celles qui connaissent aussi uniquement le RU de Paris et de plusieurs autres diocèses de France, ce titre qai semble exprimer le même <ibjet,en désigne néanmoins deux qui sont irès-diiïcrents. On croit généralement que Maurice de Sully , évêque de Paris au doulième siècle, composa pour l'Oflicedes morts plusieurs Répons, parmi lesquels figure celui qui commence par le mot Libéra. Les prrtonnes qui sont familiarisées avec le Rit ro-main, n'auraient pas besoin qu*on leni remit sous les yeux celle pieuse composilion d*un des plus grands évêques de France ; mais à celles qui ne connaissent ^ue le Rit de Paris, ce Répons d'un des plus illustres prélats de

celte même Eglise , est totalement inconaa. Nous avons cru devoir l'insérer en entier: Libéra me , Domine , de morte œtema in dû illa tremenda quando cœli movendi sunt H terra, dum venerisjudicare sœctdum per ignem, f Tremens faclus sum ego et timeo^ dum dii. sensio venerit atqué ventura ira. Quand» cali, etc. t Dies illa , dies irœ calamitatis ti miseriœ, dies magna et amara talde^ dum vent* ris, etc. f Requiem œternam dona eis^ Domine, etc. 4 Libéra me, etc. « Délivrez-moi. « Seiff neur, de la mort éternelle en ce redoo- « table iour où les deux et la terre doivent « être ébranlés, lorsque vous viendrez jogcr « le siècle par le feu. J*ai été saisi de tremble- « ment et de crainte dans l'attenle de ce ju- « gement et de la colère à venir. C'est ce jour, « ce jour de colère, de calamité, de misère, ce « jour solennel et plein d'amertume, lorsque « vous viendrez ju^er le siècle par le feu. t Tel est le Répons Libéra gue Rome s'empressa d'adopter dans sa Lilur^e.

L*Kglise de Paris avait conservé ce Répons dans son Office des morts et pour les obsèques, jusqu'à la fin du premier tiers du dixhuitième siècle. Nous parlons ailleurs de l'immense changement qui s'opéra, A cette époque, dans le Rit de Paris. A la place de et Répons , les modernes instaurateurs substituèrent le suivant, que l'on eut soin de taire commencer parles mêmes mots et auquel on adapta, autant qu'il fut possible, le cuant de celui de Maurice et de la Liturgie Romaine : Libéra me, Domine, ab iis qui oderuntm: non absorbeat me profundum^ neque wr§9at super me puteus ossuum, Exaudi the^ownim benigna est misericordia tua ; intenJfmtùim meœ et libéra eam. f Domine Deu$ rts sccidorum, soluspius es. Exaudi me, etc. t Muerer% meif Domine, pli David : Domine^ adjwM m: Benigna est, etc. f Proposuit te Deus propitiationem per fidem propter remissionem dâictorum. Intende antmœ meee^ etc. Ce Répoos est composé de paroles de TEcritare, tirées du Psaume 68 , de l'Apocalypse , chapitre XV, de saint Matthieu , chap. XV, et de TEpUre aux Romains, cbap. III : « Délivrez- « moi, Seigneur, de ceux qui me haïssent « Que Tabime ne m'engloutisse point; que le « puits (de l'enfer) ne se ferme point sur moi. « Exaucez-moi parce que vous êtes plein de « bonté et de miséricorde ; jetez un regard a sur mon flme et délivrez-la. Seigneur Dieo, « Roi des siècles, vous seul avez la clémence « en partage. Ayez pitié de moi , Seigneur « Fils de David, Seigneur, venez à mon aide* « Dieu vous a proposé par la foi pour être « notre propiliation afin que nous puissiooït « obtenir la rémission des péchés ; jetez un « regard sur mon âme, etc.

Nous ne prétendons point ravir aux livres inspirés, leur supériorité sur la parole humaine; mais en ce cas, comme dans tant d'autres, il nous semblerait que l'Eglise de Paris pouvait cl devait maintenir le premier Répons, d'abord parce qu'il y avait pris, pour ainsi dire, naissance, ensuite parce que Rome elle-même, loin de trouver quelque inconvénient à chanter ces paroles d'un éfé^

LIT

^ançais qui n*cst pas même canonisé, liladopléeseilcs conserve encore. ( Voy.

jnB« paragraphe 111.) Libéra u est pas seulement chanté B dernier Répons de l*OfQce de Matines )rts, mais encore aux funérailles. Se- Rit romain on le chante à rAbsouto H la Messe d*enterremenl, tel que nous s transcrit. A Paris, au contraire, il se ( à la levée du corps , avant la Messe. à Paris comme à Rome , le Libéra est ) pour la conclusion des services, le absent, après la Messe. Quelques Rites aliers de France n*ont aucun Répons ; pour rOffice des morts et pour les fuies.