LUTRIN
On appelait Lectrum, et par la suite Leetrinum, lutrin, le pupitre sur lequel on place le livre dans lequel les ministres de Tautei ou du chœur lisent les différentes parties de l'Office. Par corruption du mot lectrin, se rapprochant bien plus de son étymologie, qui n'est autre que légère^ lectum, s'est formée la dénomination actuelle de lutrin.
Il y a entre le lutrin et le pupitre une différence radicale qu'on ne fait plus dans Tusage de ces termes. Le dernier désigne un lieu élevé sur lequel se plaçaient les leclours pour se faire entendre, et consé-
lu
quemment la place même où pouvait é(r« placé un lutrin pour soutenir le livre.
Les lutrins sont assez souvent une aigle qui porte le livre sur ses ailes déployées. Il y a longtemps que l'on a donné cette forme aux lutrins pour représenter saint Jean, dont la sublimité évangéiique est figurée par une aigle. Or les premiers pupitres on lutrins ont été destinés à supporter le livre éti Evangiles. Un autre lutrin était destiné A 11pltre, un troisième, en quelques églises, a» prophéties. La figure d'aigle donnée au /«trins explique parfaitement le sens de ces paroles si fréquentes dans la Rubrique : Àd aquilam chori : a A Taigle du chœur. •
Rocquillot rappelle qu'auprès des lutrins on |)laçait autrefois un grand chandelier destmé à porter un ou plusieurs flambeaix, nommé phare, pour éclairer les chantres. Oo a fini par en faire un simple objet de méinorial liturgique, et on y allume des cierges si hauts, qu'ils sont complètement inutiles six lecteurs pour rOfBce de la nuit. Ainsi s'établissent quelquefois des usages dont oa ae peut plus retrouver l'origine, parce qii*oa les a détournés de leur véritable but, eteda, sans doute, mal à propos.
Nous lisons dans les Voyages litnrgiqMi du sieur deMoléon, qu'aux chartreux de Dijon le lutrin de r£vangile était une graadi colonne de cuivre surmontée d'un pbèiiix et environnée des quatre animaux d^sécliielt qui servaient de quatre pupitres.
La base des lutrins était aussi qoelqoelbb ornée des ouatre Ëvangélistes. Bn giaén/, pour la confection des objets néccssam m Service divin, on devrait consQUerpfosgo'oo ne fait les anciens usages, qui sMl tmijoin plus adaptés au çénie de la religion, ti pl«s propres à en pemdre aux yeux le bol noral.
La place des lutrins a dû varier cooiiDe U place des chantres. On peut consulter l'arfieii CHOEUR. Lorsque l'autel est au fond de l'abside, le lutrin est entre le peuple et le célébrant. Mais cette disposition offre un griTe inconvénient parce que, surtout daos les grandes éfflises, le lutrin et le chœur 4ei chantres dérobent aux fidèles la vue des cérémonies sacrées. Si l'autel est au milieada chœur, le lutrin est élevé derrière le premier. En quelques églises le /tarin est a U tribune de l'orgue ou dans une tribune tetérale. La discipline ecclésiastique ne Iburait aucune règle positive à cet égard.
On trouve dans les auteurs plusieurs noms pour designer le lutrin cantoral. Tels soni ceuxde lectricium^ plutensjectorium^ leeirua», lectreolum, legium , pulpitum , analoaiusu, graduale , ambo , etc. Quelques-uns de ces termes, et surtout les quatre derniers, ool des sens complexes, mais ils sont quelquefois employés pour désigner simplement la place où se tiennent les chantres.
