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évëquc ^'empressa d*y Taire bâlir nnc église, K y établit des chanoines qui devaient la «Icsscrvir. Mais Richard I", duc de Normandie, les remplaça par des Bénédictins qui y avaient une célèbre abbaye. Depuis la suppression des monastères, le mont Saint-Mît'hel est^devenu une prison d'Etat. Autrefois, ce lieu était l'objet d'un pèlerinage très-fréciuenté. Quelques rois y sont allés en dévotion. Louis XI institua en l'honneur et sous le nom de cet Archange, un ordre militaire qui a été célèbre.

Saint Gabriel n'est point Tobjet d'une fête dans toute i'Kglise. £n Espagne, on la fait le 18 mars. Elle est marquée pour ce jour «lans le supplément du Missel romain. On croit que cette Fête fut instituée au dixième siècle* En France, elle est confondue avec celle de saint Michel.

Saint Kaphacl a une Fête marquée , dans le susdit supplément , pour le vingt-quatre du mois d'octobre, à Tusage du royaume d'Espagne. Nous lisons cependant dansTHistoire des Fêtes , attribuée à D. Jamin , que r Espagne solemnise cette Fête le 7 mai. Ailleurs encore, on lui assigne le 20 novembre.

Ces trois Anges sont les seuls , dont il soit fait nominativement mention dans les Livres saints. Mais nous y lisons fréquemment que Dieu a créé un grand nombre d'autres Esprits bienheureux , et c*est une pieuse croyance que chaque homme a un Ange gardien qui le protège. C'est pourquoi, depuis quelques siècles, il a été établi une Fête particulière pour honorer les saints Anges gardiens. Elle est marquée dans le Missel romain pour le deuxième jour d'octobre. Le pape Clément X la fîxa en ce jour , car en Espagne elle est célébrée le 1" mars. .Mais avant lui, le pape Paul y avait désigné le premier jour libre après la Fêle de saint Michel. Le Kit de Paris célèbre pareillement la fête des SS. Anges gardiens, le même jour qu'à Rome.

VARIÉTÉS

Saint Grégoire, pape, dans sa trente-quatrième Homélie sur l'Evangile, s'exprime ainsi au sujet des Anges : « Nous savons par les saintes Ecritures, qu'il y a neuf ordres d'An- « ses, savoir : les Anges, les Archanges, les « Vertus , les Puissances , les Principautés , « les Dominations, les Thrônes, les Chéru- « bins, et les Séraphins. Presque toutes les « pages sacrées attestent qu'il y a des Anges t et des Archanges. Les livres des Prophètes « parlent souvent, comme on sait, des Ché- I rubins et des Séraphins. Saint Paul aux M Ephésiens énumère quatre sortes d'hiérar- I chie angélique, lorsqu'il dit : Au-dessus de 1 toute Principauté » de Poissancei de Vertu t Cl de Dominauon. Le même, écrirant aux c Colossiens, dit : Soient les Trônes , soient c les Dominations, soient les Principautés , « soient les Puissances. Ainsi lorsque à ces «quatre ordres on joint les Trônes , on en « irojvc cinq; et enfln, quant aux Ançcs et ■k aux Archanges on unit les Ghérubms et

« les Séraphins, on trouve certainement neuf « ordres ou cljœurs d'Anges. »

Le saint Docteur rappelle que le nom d'Ange exprime moins la nature que la fonction pour laquelle ces Esprits furent créés. UAnge est un messager comme Texprima le terme ir/'^oç duquel il a été formé. Les Anges annoncent les nouvelles les plus ordinaires, aux Archanges sont réservés les messages les plus importants. En langue hébraïque, Michel veut dire : qui est semblable à Dieu. Gabriel signiGe : la force de Dieu- Raphaël, te remède de Dieu.