ONCTION

Ce signe de Consécration et de Bénédietiut est de la plus haute antiquité. Nous le truivous employé du temps même des andeiis

[patriarches. Ainsi Jacob, après la vision de 'échelle mystérieuse, arrosa de parfums h fnerre sur laquelle il avait repose la tête, et 'ériga comme un monument de la grâce que Dieu lui avait faite en ce lieu. Les peuples orientaux, riches en huiles odoriféranti^s rt en parfums, les répandaient sur les personnes ou les objets qu'ils voulaient honorer. Il serait bien difficile de donner une explicatioii satisfaisante du motif pour lequel on a attaché à YOnction une idée de respect et de sainteté. Nous nous bornerons donc i constater le fait. L'Ecriture sainte nous appreod dans le livre de l'Exode qu*Aaron et ses enfants furent consacrés prêtres parTOiic/iM. C'est à ce Ril que fait allusion le psalmisie

3uand il dit : Sicut unguentum ineapùeçt^i escendit in barbam Àaron. Moïse, insfroit Î>ar la Divinité, consacra par one Onction es autels et les ustensiles du tabernacle. C'est ainsi que Samuel fut sacré roi par une infusion d'huile sur la télé. David elSalomon furent sacrés de la même manière.

Le nouveau Testament nous présente plusieurs textes où VOnction est considérée comme un sceau, une marque de sainteté, unegrâcespirituelle.Lenom de Christ, comme on sait, signifie oint ou sacré^ et celui de Messie, en hébreu, a la même signification. H n*est donc point étonnant que TEglise emploie dans l'administration de la plupart de ses sacrements et dans plusieurs Sacramcntaux des Onctions d'huile. Ainsi il se fait des Onca'ons dans les quatre sacrements du Baptême, de la Confirmation , de l'Extrême-Onction et de l'Ordre. Cette cérémonie remonte au berceau du christianisme. Pour celle du Baptême nous avons le témoignage de Tertullien : a Quand nous sommes sortis des <t eaux du Baptême, on nous oint d*une huile « sainte. » Le même nous en fournit des preuves pour la Confirmation. Saint Augustin nomme celle-ci : le sacrement du Chrême Tel est le nom que lui ont toujours donné les Orientaux. On ne peut révoquer en doute VOnction du sacrement des Infirmes, car Taçôtre saint Jacques en parle clairement. Eufin outre rimposition des mains, usitée dans le sacrement de l'Ordre, il est parlé, dans les auteurs les plus anciens^ de VOnction. Onco