IV

Le treizième Ordre, portant le nom deCéréitïonial romain, a été écrit conformément à la prescription de Grégoire X, qui occupa le sainl-siége depuis 126^jusqu'à 1271. Le préaoh bule mérite d'être cité : Quia omni po/flitatui vita brevis, idcirco sœpe contingit quod romani pontifices qui in snhcœlesti hierarckia primatum obtinent infta brève temporis syatium vitam finiant, et carnis ergastulo de îito ad liberlalem transeant supernorum; et eu» talis ac tanta hierarchia non debeat esse flc*phala quasi monstrum, sanxei^unt proinde patrès sancti ut defuncti prœsidis corpore ecr/*siaslicœ tradito sexmlturœ, per ticm eanoni'

r^vn dêfaneto prœsidi iubstitueretur alius, qui ganlo prœiU oneri et konori. Cet Ordre entre dans le» plus grands détails sur le mode de cr^nsécration et d'intronisation du nouveau ffape. On n*attend pas que nous le transcris ^ions, parce que ce serait sortir de notre plan. Nous ferons seulement remarquer les parties les plus intéressantes de ce cércmo- Dial.

Selon cet Ordre, si l'élu est prêtre, on le dépouille de sa tunique habituelle, et on le n*>ét d'une aube romaine, albam romanam; d*nn rochet, camisiam^ et d*uiie étoie, orarium. S'il n*est que diacre, on lui met 1 clole sur l'épaule gauche, selon Tusage adopté pour ceux qui sont dans cet Ordre; puis on le couvre du manteau, mantum ; le premier diacre, prior diaconorum, qui l'a ainsi revêtu, dit: incestio te de papaln romano ut prœsis urbiel orbi. « Je vous investis de la papauté f romaine, aGn que vous présidiez à la ville t Gt au monde, d La traduction affaiblit cette importante formule. Il donne ensuite au pape élu Tanneau dont ses prédécesseurs avaient la coutume de se servir. Ce sont les paroles du Cérémonial. Cencius n*en parle pas. Enfin le même prieur des diacres lui met sur la léte one mitre convenable, competentem, et /uî demande quel nom il veut prendre. 11 le place ensuite sur un fauteuil, facit eum sedere. Là il lui ôte sa chaussure et lui met des sandales rouges comme en portent les papes, taieeamenia papalia. Le nouveau pape admet au baiser des pieds et au baiser de paix les cardinaux, évéques, prêtres et diacres, et enfin les ecclésiastiques et les laïques, petits, métliocres et grands, infimos, médiocres et majores. On suppose (lue Télection n'a pas ca lieu à Rome, mais dans tout autre ville: c'est pourquoi il est dit qu'une Procession, précédée de la croix papale, se dirige vers la cathédrale ou dans une autre grande église du lieo. Arrivé là le nouveau pape se prosterne devant l'autel, et pendant qu'il prie on chante le Te Deum. Puis le premier des évêqoes, prior episcoporum, dit : Pater noster^ el les Suffrages ordinaires suivis de l'Oraison: Onmipotens sempiterne Deus, nupcr electo noêtro, etc. Le pape élu se lève et dit : Sit nomen Domini benedictunij et donne la Bénédiction, et facit Benedictionem, Il est digne de remarque que le pape élu, quoiqu*il ne soit encore que simple prêtre el même simple diacre, bénit les assistants, parmi lesquels on Tient de voir que se trouvent des cardinauxévéqaes.

Les Rites qui accompagnent ceux qu'on Tient de lire règlent d*autres particularités du costume, et les formes que le pape doit obserTer pour l'expédition des Bulles avant sa consécration. Seulement nous n'omettrons pas que le pape élu, en revenant à son appartement, bénit à la manière des évéques, iignando semper in eundo et redeundo.

^ Nous trouvons à la suite une règle positÎTeqoi ne doit point être non plus omise, c'est qoe le pape élu, s'il n'est pas dans les Ordres majeurs, doit y être promu selon le Rit obtf rvé pour tout autre. S11 est simple sous-^

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diacre, il doit être en amict, en aube» ceint d'un cordon et ayant le manipule au bras ; s'il est diacre, l'élole transversale y est jointe, et sans se couvrir de son pluvial qui doit être rejeté derrière le cou, mais ayant la têto couverte de la mitre convenable, congruam. il duil être assis sur son fauteuil et être ainsi promu à l'Ordre supérieur. Néanmoins cet Ordre admet des exceptions, qui sont des privilèges pour l'ordinand, parce qu'il est pape élu. Amsi quand Icpape a été par exen»pie promu au diaconat, Tévêque reçoit la Bénédiction au lieu de la donner; il se prosterne trois fois devant le nouveau diac re, en disant: Multos annos. De même le nouveau diacre ne fait à la Messe aucune fonction do son Ordre, et avant d'être ordonné on a dû omettre la formule : Postulat mater ccclesia nostra. a Cette demande n'est pas nécessaire, ff dit le Cérémonial, parce que nous savons « qu'en tout point l'ordinan J est digne. » La même formule est omise avant la promotion du pape à la prêtrise. Cet Ordre est conféré à peu près selon le Rit qui est commun aux autres prêtres. Nous remarquerons seulement que pendant que le pape élu reçoit la prêtrise, un cardinal le sert pour le livre, à l'autel, pendant la Messe, eidcm electo servit de libro in altari in Missa, el qu'il l'instruit et le dirige, docendo et instruendo ipsum. La Bénédiction est ici, à plus forte raison, donnée

fiar le pape devenu prêtre, et l'évêquc lui fait es souhaits ou acclamations : Multos annos. Le nouveau pape est ainsi ordonné prêtre le samedi, el le lendemain il est consacré, si cela lui convient. Mais s'il diffère sa consécration épiscopale, pour quelque motif, il ne doit pas dire la Messe comme simple prêtre, ni en public, ni en particulier, jusqu'à ce qu1l soit promu à l'épiscopal. Cette consécration a lieu selon le Rit ordinaire en co qu'il y a d'essentiel. Voici ce qu'elle a de particulier, selon le même cérémonial.

Le pape élu est revêtu, avant son sacre épiscopal, de tous ses ornements, omni ornatu suo^ à l'exception du pallium et de Tanneau, qu'il recevra en son temps. Il est entouré de tous les cardinaux-évêques, prêtres, diacres ( l sous-diacres, et des autres prélats ayant chacun le costume de leur dignité. 11 arrive à Tautcl précédé de la croix papale, qu'accompagncut sept flambeaux, cum faculis septem, el de tout son cortège. On omet pou r lui Texamen qui est en usage quand on ordonne un évêque, et qui commence par les mois : An^ tiqua sanctorum patrum, etc.; à TOraison : Oremus^ dilectissimi» on ajoute aux mots:, Utilitati Ecclesiœ le mot unicersalis. Aucun bâton pastoral n'est mis entre les mains du pape (F. BATON pastoral) ; mais il reçoit l'anneau, selon la formule, en ajoutant seuh^menl universalem au mot Ecclcsiam. On lui remet aussi le livre des Evangiles avec la même addition, et enfin c'est le pa|)e qui admet au baiser de paix l'évêque consécrateur et les assistants. Quant au pallium c'est lui-même qui d'abord le prend sur l'aulel et io remet au cardinal qui doit l'en revêtir. Après 1*0raisondu dimanche on chante les Louantes

ou Laudes : Exaudi Chfiste, etc. Domino no^ itro papœ a Deo decreto summo ponti/ici et univenali papœ vita {V . rarlîcie louanqbs). On lit ensuite TRpttre et TËvangile on grec et en latin. L'évéquc consécrateur qui était paré des ornements pontiGcaux, sans bâton pastoral» se dépouille de ses insignes, après fa consécration ou sacre épiscopal du pape, et se revêtant d*un surplis et d'une chape, sert le souverain pontife à Tautel ; seulement l'cvéque consécrateur ne dit point au pape: Multos annos. Ainsi le pape célèbre lui-même la Messe et Tévéque n est que son assistant.

Après la Messe tous les prélats et ministres inférieurs sont revêtus de leurs ornements les plus précieux. Le pape^ en grand costume» vient à la porte de Téglise. On lui ôte la mitre, et le prieur diacre-cardinal, prior diaco' nus cardinalis, lui met sur la tète la couronne ou règne, pendant que le peuple fait entendre les acclamations : Kyrte^ etc. ; puis tous les prélats montent à cheval, et le pape monte un coursier de haute taille, equum magnum, couvert, sur la partie postérieure seulement, d*une housse d ecarlate. L*Ordre romain que nous analysons décrit très-longuement cette Procession pontiGcale, qui n'est qu'une ampliation de celle dont nous avons présenté I abrégé, d*après Censius. D'ailleurs cette pompeuse cérémonie, quoique toujours empreinte d'un caractère religieux, est pourtant moins liturgique, si nous pouvons employer cette modification, que civile. Le pape y parait surtout comme souverain des Etats pontificaux.

Nous trouvons dans le quatorzième Ordre romain, postérieur d'un siècle à celui que nous venons de consulter, quclc^ues documents qui méritent de se joindre a ceux qui sont déjà connus. Cet Ordre est attribué à Jacques Cajétan, contemporain des papes Benoit XI, Clément V, Jean XXIL Nicolas V, Henott XII et Clément VI. Il était neveu de Boniface VIII, qui l'avait élevé au cardinalat. Cet écrivain entre dans d'assez longs détails sur le mode d'élection du pape. 11 décrit ensuite le cérémonial de l'intronisation. En ce qui regarde la première cérémonie qui a lieu immédiatement après l'élection, cet Ordre retrace les Rites déjà exposés. Nous devons donc nous borner à ceux dont ne parlent point les Ordres antérieurs. Lorsque le pape a été élu, le prieur des diacres-cardinaux annonce au peuple cette nouvelle : Si placet ave, annuntio vobis gaudium magnum. Nous pensons qu'on peut traduire: « Si ma salutation vous est < agréable, je vous annonce une grande joie.» Mais il peut user de toute autre formule : Vcl aliud thema sicut placebit. Puis il raconte de quelle manière s'est faite l'élection.

Si l'élu est déjà évéque on ne le consacre pas de nouveau, mais il est seulement bénit, t:n jour de dimanche, en même temps qu'il est couronné. Cet Ordre envisage le nouveau pape comme appartenant déjà à l'épiscopat, co qui prouve que déjà, à la fin du treizième siècle, il était beaucoup plus ordinaire que le souverain pontife fût choisi parmi les évo-

ques que dans les Ordres inférieurs. Ponrquoi n'en était-il pas ainsi dans les sièdii précédents? G*est que selon l'ancienne dixi. pliue un évéque ne quittait jamais, cm ëi moins très-rarement, un siège pour en ocn> per un autre. On regardait cela comme « adultère spirituel ; encore même dans ce âè* cle on considérait ces translations coaai anti-canoniques, et l'on n'en exceptait gain que Vélévation à la papauté. Ici en elleC Use s'agissait point de passer d*une Eglise (iiiticulière à une antre, mais bien an gonveraement de TEglise universelle.

Le nouveau pape» conduit processionac^ lement à la basilique de Saint-Pierre, aprii avoir fait sa confession au pied de rauteUis monte pas sur le trône pontiBcal, mais s'assied sur un fauteuil placé sur le pavé, cnbt rautel et le trône : Sed sedet in faldisiorioin piano posito inter altare et sedem emineniiêrem. Les trois évéques d'Albano, de POrtoei d'Ostie récitent devant lui chacun une Oraisou. La dernière fait une allusion évidenle i la translation de l'élu : Deus qui opostol^m tuum Pelrum inler cœteros coapostolos jpnmatum tenere voluisti, êiqut untvenœ cMiilianitatis molem superimpo$ui$ti»reipicepr9' pitius, quœsumusj hune famulum twm iV.

quem de humili cathedra vtolenter sublimÊtim tn thronum ejusdem apostolorumprineifmm' blimamus, etc. a O Dieu, qui avez ▼oofoqve « Pierre, votre apôtre, obtint la prinuiiité a parmi ses collègues, et qui lui avez impuié « l'onéreuse charge du gouvernemeat de a toute la chrétienté, ictez, nous iou$ es « supplions, un regard do misérfeûrde sur a votre serviteur N. que nous éle ross nr le « trône du prince des apôtres, après l'avoir « arraché, malgré sa résistance, de Vhnmbto « siège qu'il occupait, etc. »

Le pape^ après Vlntroit et le EyrUdeison, reçoit au baisemeut des pieds et au baiser ée

λaix les cardinaux et les autres prélats; Iset e reste est à peu près disposé comoie daai rOrdre précédent. A Saint-Jean-de-Latranlt pape reçoit les Juifs, qui lui présentent la Im afin qu'il Tadorc. Le pontife témoigne sos respect pour les livres sacrés, mais il cosdamnel observance des Juifs et leur maoièrt d'interpréter l'Ecriture, parce que rEgliit prêche et enseigne que le Messie qu'ils al"' tendent est déjà arrivé, savoir, Notre-Scigneur Jésus-Christ. ■

Jusqu'ici ce n'est que l'intronisation , eDs est suivie du couronnement ; il a lieu à Saisi* Jean-de-Latran. Le quarante-cinquième pa* ragraphede cet Ordre fait connaître le Rit de la consécration du pape, s'il n>st pas encort évéque. Cette rubrique ne diffère de celle do trei^ème Ordre que par un plus grand nom* bre de détails qui ne présentent rien de plus remarquable. Tout le reste de ce quatoriième Ordre, le plus complet de tous, parle des Rites de la Messe pontificale dans les diverses solennités, et ne peut trouver ici 3i place.

Le XV* Ordre romain ne contient rien qui so rapporte è rélection du pape^ et au réréiiionial de son iiitronisalio*.!, mais il l^^ite

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gucmenl de ce qui se pratique penaaladic d*un pape et du Kit qui doit vr A SCS obsèques. Nous en parierons

ieu

oinps de donner la description suc- I cérémonial qui s'observe, de nos ID8 cette circonslance. Ces détails signés dans un ouvrage qui parait, »ment, à Venise, et dont l'auteur est Ificiers de la cour pontificale.

le le conclave a proclamé le nouveau l'éla accepte, on le revêt d'une robe le laine. On lui met aux pieds des rouges sur lesquelles est brodée une HT. 11 est ceint d'une ceinture rouffe

agrafes d*or. Il est couvert de la ouge et d'un rochot. On lui met eniiict et l'aube avec la ceinture. S1I est que ou prêtre on lui donne Tétolc le. S'il est diacre, il porte celle-ci en S'il n'est que dans les Ordres mi-

n'a point d'étole. Le pape s'assied , isieurs suppliques, et puis est revêtu ape rouge et de la mitre la pins préhk le place sur l'autel et tous les carat font la révérence qu'on appelle I, et lui baisent les pieds, la main la bouche. Le pape est ensuite porté Uagestatoriadansla chapelle Sixtine lUenant^ à la basilique du Vatican.

Bment le devant d'autel, pour celte le, représentait Jésus-Christ remetteb i saint Pierre. Mais aujourd'hui, «nie la Sauveur ordonnant à ses apôlerprécher l'Evangile dans toutes les lo monde. L'autel est surmonté d'un n de velours cramoisi avec glands » d'or, et on y voit briller les armes sau pape. Dans la sacristie le pontife a d^ne chape blanche et on lui met te la mitre de lames d'or, puis ac- \é des cardinaux et de tous les ofOla cour il s'avance vers la chapelle Du le place sur un coussin au milieu I , iopra un cuscino in mexzo aWalil reçoit la seconde adoration. Quand terminée, le nouveau pape est porté [fodans l'Eglise de Saint-Piorre. Deux

entonnent l'Antienne : Ecce sacer^ ittf » et le Chœur répond : qui in die-

etc. et on la répète, en reprenant ières paroles jusqu'au moment où le If e à la chapelle du saint Sacrement. reçu par le Chapitre du Vatican qui \ Verset : Tu es Petrus, etc. 11 desla sedia pour adorer le saint Sacreirès une courte Oraison , il remonte fia jusqu'au moment où il arrive délai papal. Alors il descend et adore, e place sur un coussin dont la table 1 est recouverte et on lui rend la I adoration. Mais ici le cardinal doyen n double embrassement. Le céré- B répète à 1 égard des autres cardiirès que le doyen se retirant du côté e a entonné le Te Dfum, qui est pour-

lea chantres pontificaux. Après le » le cardinal doyen entonne : Pater

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nosltr, suivi des Versets : Salvum fue strvum tuum, etc. mitte et, etc, etc. Alors le mm se tenant debout sur l'autel, sans mitre, oit les Versets : Sit nomen Dominij et Adjutorium^ et se tournant vi^rs le peuple il donne sa première Bénédiction solennelle. Le pape remonte sur la sedia ei va se dépouiller des habits pontificaux dans la chapelle de la piété, qui est vîs-&*vis decelledes fonts baptismaux.

Si le nouveau pape n'était pas revêtu du caractère épiscopal, ce qui de nos jours, est extrêmement rare, il reçoit la consécration. On a lu déjà la description de ce cérémonial. Il ne peut diSérer de la consécration des autres évêques que dans quelques parties qui ne sont point essentielles à l'ordination proprement dite.

Le couronnement du souverain pontife est, il est vrai, une cérémonie qui n'ajoute rien à la puissance d'Ordre et de juridiction du successeur de saint Pierre, vicaire de Jésus-Christ. Mais cette pompe, qui pour tout autre souverain est avant tout civile et profane, est à l'égard du pope un Rit, avant tout, religieux. Nous devons donc en présenter un tableau assez étendu pour en donner une idée.

On croit que le premier couronnement re^ monte à Léon III, en 795. C'est bien en effet en ce temps-là que les papes devinrent souverains temporels, gi-âces à la munificence des rois de France Pépin et Charlemagne.

Ici, connne en toute autre cérémonie religieuse ou profane, le développement a été successif. Les anciens pontifes choisissaient pour leur couronnement un jour de dimanche ou de fêle, comme cela se pratique encore de nos jours. 11 a cependant eu lieu, pour quelques pontifes» en un jour ouvrable. Quelaues pratiques anciennes méritent une mention particulière. Dès le matin de la consécration papale on plaçait devant le nouveau pontife un coq sur une colonne pour rappeler la chute de saint Pierre et la fragilité humaine, et pour l'inviter à se montrer affable et indulgent envers le peuple. On dit aussi que l'on chantait devant le nouveau pape les paroles : Non videbisannosPelri^tiTix ne verrat « pas les années de saint Pierre, » comme pour le faire souvenir qu'il ne régnerait pas vingt cinq années. En ce même jour, les pontifes jetaient au peuple une grande quantité de pièces de monnaie et faisaient un magnifique festin aux ambassadeurs des princes. Les papes Pie IV, Pie V. Grégoire Xlil et Sixte V abolirent l'usage de jeter les pièces de monnaie, à cause des graves désordres et même des meurtres qui en résultaient. Les mêmes pontifes employèrent au soulagement des pauvres et à d'autres bonnes œuvres l'argent qui était dépensé pour le festin.

Si le pape habite le palais Quirinal il se rend en grand cortège à la basilique du Vatican. En passant sur le pont Saint-Ange , il est salué par l'artillerie du fort qui est pavoisé de drapeaux armoiries de l'écusson du nouveau pontife. Lorsau'il est arrivé à la chambre des ornements, ma caméra de para-mentif il se revêt des habits sacrés, qui sont luvial blancj et la mitre de lames d'ur

8*ii habile le Valican , il se rend à pied dans la même chambre »où il trouve les cardinaux en sandales et chapes rouges. Ceux-ci s'y sont rendus en çraud cortège. Alors le pape monte sur la sedta gestatoria et s'avance processionnellemcnt vers le portique de Téglise de Saint-Pierre. Pour cette circonstance , le portique est drapé de damas rouge avec des franges d'or. Les chantres de la basilique entonnent l'Antienne : Tu es Petrus^ et pendant ce temps le pape^ descendu de la sedia et accompagné du sacré collège , des chanoines de Saint-Pierre et de tous les grands dignitaires civils et militaires» va se placer 6ur le trône élevé sous le portique, contre la porte sainte » et surmonté d'un magniGque baldaquin. Les cardinaux se placent à sa droite et à sa gauche sur les bancs qui leur sont réservés. Une nombreuse milice contient la foule empressée de voir le souverain pontife. Alors le cardinal archiprétre de la basilique va baiser les pieds et les mains et reçoit du vape la double accolade. Puis le même cardinal prononce un discours de félicitation qu'il termine en suppliant le pape d'accorder la faveur du baisement des pieds à tout le clergé de la basilique. Ce que le pope accorde gracieusement. Le pape assisté do deux cardinaux diacres et du cardinal archiprétre admet à rhonneur de lui baiser les pieds tous les membres du clergé jusqu'aux chantres, aux élèves du séminaire du Vatican et à tout le reste des clercs attachés à la basilique. Puis il remonte sur la sedia, entre par la porte majeure dans Saint-Pierre, et tout le cortège se rend à la chapelle du saint Sacrement, qui est exposé. Le pape descend, dépose la mitre et adore la sainte Eucharistie. Toute la basilique est tendue de damas rouge. Après sa prière , le pape remonte sur la sedia et le cortège s*avance vers la chapelle de Saint- Grégoire dite Clémentine. C'était autrefois le salutalorium ou secrelariwn. Le pape s'y rerëtait des habits sacrés avant de commencer la Messe, et y recevait les salutations qui lui ont fait donner le premier nom. On y récitait comme cela se pratique encore, V Heure sacrée ou Tierce, et le pontife y donnait comme aujourd'hui , la Bénédiction au peuple. Voici le cérémonial présent :

Dans cette chapelle de Saint-Grégoire est élevé un trône richement paré. Le pape s*y assied et rcçoH Thommage ou obédience des cardinaux qui lui baisent la main. Là se trouvent le sénateur de Rome, les conservateurs du peupleromain, les chefs des capo-rioni, etc. tous vêtus de rouge avec des ganses d or. Après que Tobédicnce est terminée, l'auditeurdeRote, qui remplitles fonctions de sousdiacre apostolique, se place avec la croix papale auprès du trône, et le pontife se tenant debout donne la Bénédiction précédée des Versets : Sit nomen et Adjutorium, Ensuite les cardinaux diacres vont se dépouiller do la chape et de la barrette rouge pour se revêtir de dalmaliques blanches. Les cardinaux évéqoes suburbicaires se revêtent du pluvial nlanc, et les cardinaux prêtres de la chasuble de même couleur. Les patriarches, archevê-

ques et évêques se parent des oi qu'ils portent dans toutes les autres nies et dont le principal est le pluvi Les évêques du Rit grec endossent, ti une tunicelle parsemée de croix d< leur pallium de laine blanche tout pa croix leur couvre les épaules etdesc bas par devant et par derrière. Enl pallium ils portent suspendu à lea reliquaire ou une croix enrichie de Leur mitre est semblable au diadèc rial et porte, outre les croix dont ell< dée, des figures emblématiques d'éva et de têtes de chérubins. Les évêqu niens ont un pluvial qui ressemble ^ mais il est sans chaperon. (Voyez ci Leur mitre est d'une forme latine. 1 lium est à peu près pareil à ceux d< 11 en est de même pour les évêques Tout le reste du clergé se revêt d*oi ou d'habits plus solennels , car c*es célébration da la Messe pontificale, cres grecs qui doivent chanter 11 l'Evangile, en cette langue, sont rei ornements de leur I^t. (Voyez dau ETOLE.) Quand \ Heure sacrée est li Icpape se lave les mains et prend I ments pontificaux de la Messe. Aa où tout est prêt pour le départ, le d naht en main la férule ou baguette monie dit : Proccdamus in pnce^ A répond : In nomine Christi, Amen, Ol en marche, la croix papale en (été.

verain pontife monte sur la sedta^ dais de soie blanche, et l'on porte de côté 1 éventail de plumes de paoo. A ment où il sort de la clia pelle c/éuia lieu une cérémonie des plus reinan|i Il rencontre un maître de cérémoni tient en main une canne creuse d*ar| bout de laquelle est un flocon d*èle côté de lui est un clerc qui tient un ci lumé. Celui-ci enflamme l'étoupe, et k de cérémonies chante ces panâtes : Sa tcr^ sic transie gloria mundi. « Saii « ainsi s'évanouit la gloire de ce rnoodi leçon si pleine de sens, et qu'on ne f

f»as dans le couronnement des prino iers, se renouvelle plusieurs fois | que \epape s'achemine vers Tautcl*

Nous voici arrivés au moment le p guste du cérémonial. Le pape est au rautel. Il s*y prosterne et après uw prière il commence la Messe. A sa di le cardinal évêque assistant, et de cô(c se tiennent le cardinal doyen d collège et le diacre de l'Evangile. Â Confiteor le premier diacre mit la o pontife qui remonte sur la srdia, c moMienl les trois premiers cardinaux* suburbicaires récitent sur lui les tro sons accoutumées. Le pape descend i dia et se tient devant la plus basse ma l'autel. Le cardinal premier diacre h mitre, et avec Taide du second cardi crelui m(*t sur les épaules le palliu»

reçu du sous-diacre latin. 11 le fait baiser au pontife et le lui ajuste av

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épingles d'or, en récilaiU la formule suivante : Aecipe pallium sanctum» et le reste comme nous le transcrivons dans le troisième paragraphe. Alors le pape monte à Taulcl pour le baiser et aussitôt après il va se placer sur le grand trône où il reçoit la dernière adoration ou obédience , selon le Rit aue nous avons décrit. On lui ôte la mitre et récite Tlntroït de la Messe et le Kyrie. Ensuite il entonne Gloria in excelsisy que le Chœur continue. Quand celui-ci est terminé, le pope après le Pax vo6t5 chante les collectes de la Messe : Indie coronationis. La première est du Saint-Esprit, la seconde de la sainte Vierge, la troisième était, avant 1750, de saint François, mais elle est maintenant pro seipso^ pour le pape lui-même. Après les Collectes, le cardinal premier diacre, la férule en main, accompagné d*un maître de cérémonies, des

Sancta Maria {deux fois).

saiicle Michael [une seule {foii el aùisi pour les autres),

Sanctc Gabriel.

sant'te Raphaël.

Saiide Joaunes-Baplisia.

Saiicie Peire.

SauL'le Paule.

Saode Andréa.

Saocle Slepbane.

La Litanie étant terminée ainsi, la Procession diaconale quitte la Confession de saint Pierre, et chacun va reprendre sa place.

La Messe se poursuit jusqu*A la un sans aolre Rite parliculier, si ce n*est qu'après TAntienne de rOffertoire la chapelle ponlifi* cale chante, en contrepoint, le Motet : In diademait capitis Aaron^ etc. Après la Messe, le pape revêtu de tous ses ornements, excepté du manipule qu*il laisse sur l'autel, se replace

T. Canlcmux Domino.

R. Gloriosc enim inaj^nincalas est.