DR LA SAINTE VIERGE

L'Eglise -se propose d'y honorer, soit le vœu par lequel la sainte V^ierge consacra h Dieu sa virginité, soit \à Présentation de Marie au temple, par ses parents, pour y être consacrée au service du Seigneur. Cette fête est établie en Oripnt depuis au moins le neuvième siècle. On en doit l'établissement dans l'Eglise Occidentale à un Français nommé Philippe de Maizières. Ce gentilhomme était chancelier de Chypre, lorsque la maison de Lusignan j régnait. Ayant été envoyé, en 1^2, comme ambassadeur de son maître au- S>rès de Grégoire Xi, qui était alors à Avignon, Philippe y fit le récit de la solennité avec laquelle on célébrait en Grèce la Préscntation de la sainte Vierge. Il communiqua au pape cet Office, et après l'avoir mûrement examiné, Grégoire l'approuva, et voulut qu'on célébrât cette fête à Avignon, le 21 no* vembrc, même jour qu'en Orient- Dans une lettre écrite par Charles V aux docteurs du collège de Navarre, ce prince racontant ce qui s'était passé à Avignon, leur faisait part du désir qu'il avait que la Présentation fût pareillement célébrée dans ses Etats. Il paraît toutefois que cela n'eut pas lieu sous son règne, ou du moins la fête ne fut pas ffénéralemcnt adoptée. Ce n'est qu'à la un du seizième siècle qu'une Bulle d*^ Sixte y rendit cette fête obligatoire dans l'Eglise Romaine. Néanmoins, elle y existait bien avant ce temps-là, mais seulement coin* me fête de dévotion. Elle avait même été pri* vilégiée de plusieurs indulgences. Clément VIU y adapta un Office spécial, car jusqu*à lui on se servait à la Présentation de rOnice de la Nativité de la sainte Vierge.

Cette fête s'était répandue en plusieurs

"^outrées, et surtout en Saxe. Un duc de ce

1, nommé GuillaumOi écrivit à Pic II pour

LirURGlii: CATHOLIQUE.

lOil

lui demander que la Présentât ion qu'on y célébrait par dévotion fût cnfln sanclionnée par rautorilc du souverain pontife. Ce que la mort einpéciia Pie II de r<iirc, fut exécuté par P.'inl H, en faveur des Saxons.

On attribue, en grande partie, la restauration de celte fête â un jésuite nommé François Turrirn. Ce fervent religieux avait une f grande prédilection pour cette solennité dont 'établissement avait épro-uvé quelques obstacles. L*auteur de sa Vie dit que Turricn mourut à Rome le jour même de la Présentation de la sainte Vierge^ après avoir composé plusieurs opuscules très-remarquables sur Tobjet de la fcte.

Le Bréviaire de Paris, publié en 1822, a admis pour les premières et secondes Vêpres de cette !éte TUymne : Quum pulchre graditur. Elle est de Robinet^ auteur du Bréviaire de Rouen. On y lisait auparavant celle : Da^ vidis soboles, qui se dit en la fête de la Nati- %ité de la sainte Vierge.

On trouve dans quelques anciens Missels pour la fête do la Présentation, la Collecte suivante : Deus . qui sanctam tunm gcnitricem, templum sancti Spiritns post trirnnium in tempio prœsentarivoluisti,,. Le reste est coniino rOraison actuelle. « 0 Dieu, qui avez w voulu que votre sainte Mère, qui était le c temple do TEsprit-Saint, fût présentée dans « le temple de Jérusalem, après avoir atteint « sa troisième année.,. » Sixte V réforma ce commencoment et le* remplaça par la Collecte que nous lisons makilenant. Une pieuse tradition portait que l:i sainte Vierge avait été présentée au temple à lïige de trois ans. Elle vst reçue, de temps inunémorial, dans TEglise Grecque.

On ne peut pas douter qu'il y eût au teni* pie de Jérusalem un certain no ubrc de vierges, qui y vivaient dans la retraite et dans les exercices pieux. Saint Grégoire de Nys^e pense que Marie était une de ces vicrc^es, et son autorité n*a pas peu influé sur rétablissement de la lêle.

Il existe des congrégations religieuses sous le nom de la Présentation de Notre- Dame. Elles ont toutes été fondées dans le dix* septième siècle.