‹ Origines et raison de la Liturgie catholique en forme de dictionaire ... suivies de la Liturgie arménienneChapitre 364 sur 470 · PROTHÈSE · texte numérisé non relu

PROTHÈSE

Nous parlons en divers articles , et siirtoit en celui de Messe ^ de ce qui fait Tobjel de celui ci. Le terme grec «-po^r^ic signifie proposition , et par métaphore on s'en s rt pour désigner les p.iins de proposition qiiiétaifol

fdacés sur une table dans le tabcrnarlo. Cfc * es Grecs, c'est l'autel accessoire sor lrq»fl on place le pain et le vin qui doivent être consacrés : cet autol est fixé à gauche du sanctuaire ; le célébrant et ses minislies partent du dicconicum qui est à droite* e! vont à la Prothèse; là, ils se lavent les roaiis, en disant Lavabo , jusqu'à la fin du Psaume; puis le diacre prépare le pain dans la |Mh tène et met celle-ci à sa gauche , tandis qa*il place le calice vide à la droite de la patène. Le célébrant prend le pain de la main gauche, et de la droite tenant la lance avec laquelle il fait un signe de croix sur le pais» il r<*nfonce dans ce pain en quatre endroit! différents , et récite la formule que bom faisons connaître dans l'article mbssc, i lY. Le diacre met du vin et do l'eau dans le calice après les avoir fait bénir par le celé* brant. Après cette préparation , ils quitteil la Prothèse et vont à l'autel du sanctuaire. L'Eglise latine présente quelque chose d'analogue à cet autel secondaire , en faisani placer le calice et les burettes sur une erédence. {Voyez ce mot.)

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