RATION AL

Ce terme renferme plusieurs significations. La plus commune s'applique à un des ornements du grand prêtre de la loi judaïque. Quelques auteurs lui donnent aussi le nom de pectoral parce qu'il était placé sur la poitrine de ce pontife. Le chapitre XXVIII de l'Exode le décrit ainsi, c'est Dieu qui parle à Moïse: « Tu feras un Rational du môme « tissu que l'Ephod , double , et de forme <( carrée, de la longueur et de la largeur «d'une palme; tu y attacheras en quatre « rangs douze pierres précieuses incrustées < dans de l'or, sur chacune desquelles sera «r gravé le nom de Tune des tribus d'Israël.» Dans le Lévitique, chapitre Vlll, il est dit que Moïse revêtit Aaron des habits de grand prêtre et qu'il lui attacha sur la poitrine le Rational sur lequel étaient Urim et Thummim^ c'est-à-dire Doctrine et Vérilé. C'était l'ornement principal qui désignait la qualité do grand prêtre de la loi. Nous n'avons point à entrer dans de longs (icvcloppcmeuls à ce su-

jet, puisque les Rites mosaïques n'entrent point dans notre plan. Hais cette courte description de l'ancien Rational était nécessaire avant de parler d'un ornement qui porte le même nom dans le cérémonial de la co«r romaine. On donne ce nom oa ceint de Formate à une sorte d'agrafe en or enrichie de pierres précieuses cjui sert à rattacher sv le devant de la poitrine du pape la chape dont il est revêtu. On en distingue de deix sortes, le Formate précieux et le Forwmle simple. Le premier est pour les grandes so« lennités, et surtout^uand le pape est cosronné de la tiare ou trirègne, le second quand il porte la mitre et dans d'antres circon.^itances moins solennelles. Les aBciens Ordres Romains ne font pas mention, d'une manière bien précise, de ce genre de parement pontifical. Ainsi le quatorzième Chrdre, qui entre dans un grand détail de lovt ce qui compose rhabillement de eérémonie da pape, ne dit rien qui se rapporte bien claire* ment au Formale. D. Mabillon qui dans sa table de matières des quinze Ordres romains, n'omet pas les plus petits objets, ne parie point de celui-ci. Dans une ènumération de dons tlaits par le pape Sergius 111 à la basilique de Saint-Jean de Latran, nous tronvoss le suivant: Fibulam de auro cum gemmiff « une boucle d'or avec des pierreries. » Serait-ce l'agrafe dite Rationale ou Formate f il est encore question, dans ce même docoment, de trois figures d'argent dent l'une avait le bras droit en or, sur la poitrine «ne boucle ou agrafe avec des pierres prédenset, Fibulam in pectore cum gemmiê.

Durand de Mende, après avoir parlé di Rational juif, dit que dans la nouvelle loi, il est remplacé, pour les évêques, par le livre des Evangiles qu'ils portent respecteeniement devant le poitrine, lorsqu'ils sont consacrés. C'est pour cela que, selon lui, dans certaines Eglises, ce livre est orné d'or et d'argent et de pierres précieuses.

A l'imitation du pape, les cardinaniet les évêques, en Italie, ont une agrafe précieiise pour rattacher leur chape. En France, on ne connaît point cet usage, sur lequel noos ne pouvons, même pour ce qui regarde le pape, nous livrer à d autres développemealf* On comprend que ceci ne présente pas on très-haut intérêt liturgique, quoique nonf ayons cru ne devoir point omettre d'en dire quelques mots.

Nous avons souvent occasion de parler de l'ouvrage de Guillaume Durand, évêque de Mende, à la fin du treizième siècle; cet auteur a pris pour titre de son précieux livre: Rationale divinorum officiorum. Il explique dans son Proœmiumla raison qui l'a porté à choisir ce titre : Nam quemadmodum in rationale judicii quod legalis Pontifex ferebat in pectore, scriptum erat , Manifestatio et Veritas, sic et hic rationes varietatum in ditinit officiis et earum varietates describuntur et monifestantur,quas in scrinio pectorissuiEccle* siarum prœlati et saccrdotes debent fideliur conscrvare, II nous apprend que si le Ratio*

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