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donc la science drs RUes en tant quVlle en règle l'application, tandis que la Liturgie •pècnlative en étnilic les pliases en remontant aux originrs. Il en résulte qu*on pourrait être un savant rubricaire sans être versé dans la science liturgique, et qu*à son lotir le liturgiste érudit pourrait être assez peu versé €lans les règles de la Rubrique. Le liturgiste «nibrasse toute cette partie importante de la théologie qui se rattaclie au culte dans tout le monde chrétien. Le rubricaire se borne au cérémonial particulier d*une Eglise ; et Ici c^oi connaîtrait parfaitement les Rites romains pourrait ignorer complètement les Rites particuliers de Milan , de Lyon , de Paris, etc.

I^ Rubrique s*étend aux actes et aux paroles. C'est ainsi que dans tous les Missels et Rituels elle indique au préirc ce qu'il faut faire et ce qu'il faut dire. Qu'on se figure de quelle haute importance est son observation pour le prêtre qui est zélé pour la gloire de I)ieu et rhonneur de son auguste ministère. <)uelle immense facililé ne procurc-t-cUe pas <âu prêtre pour célébrer surtout le redoutable SacriScel Lorsque la Rubrique n'accompagnait pas le texte de l'Ordinaire de la Messe,

le prêtre ne pouvait bien la dir« qu'après avoir longtemps vaqué à Tétude du cérémonial : et n'est-ce point par l'absence de la Rubrique dans les anciens Sacramcntaires et Missels que Ton peut expliquer ces divers Rites, ces pratiques différentes qui fort souvent dans un même diocèse , et qui plus est dans une même Eglise offraient de choquantes anomalies ? C'est bien ainsi qu'on pouvait arriver à l'unité, et sous ce rapport la Rubrique a rendu de très-éminents services à la Liturgie. Arrivée à ce haut degré d'importance la Rubrique mérite donc l'ctudo du prêtre,et, nous le répétons, le dédain qu'on semblerait quelquefois professer pour les prescriptions ruhricaires serait tout à la fois très-irrationnel et très-blÂmable.

Nous émettons un vœu qui ne peut manquer d'obtenir l'approbation des supérieurs ecclésiastiques : c'est de professer, dans tous I.'s séminaires , pour la dernière année de théologie un cours spécial do Hubriques diocésaines raisonnécs , et de n'admettre aux saints Ordres que ceux qui donneraient des preuves solides de leurs connaissances eu cette matière , dans un examen sérieux.