II'J

«"ivcc trois Messes ; un confesseur avec deux l^Iesses ; li^s docteurs , avec une Messe ; un confesseur non ponlife avec deux Messes; dans le même Commun , une Messe pour les abbés; les \icrges martyres avec une Messe et une autre Messe pour une seule vierge martyre; plusieurs vierges martyres; une seule vierge non martyre , avec deux Messes; Commun des non-vierges, avec une Messe pour une seule, mais avec des Oraisons diiïêrciiles si elles sont plusieurs. Enfîn pour une sainte qui n*est ni vierge ni martyre. On a quelquefois très^mprudemment reproché à la Liturgie Romaine proprement dite sa stérilité, en ce qui regarde les OfQces et les Messes pour les diverses catégories des saints. On voit si le blâme est bien fondé : il faut croire qu'on ne s*est pas mis en peine d'étudier le Missel et le Bréviaire de la Mère de toutes les Eglises. Nous devons njoutcr que toutes les Antiennes de ces nombreuses Messes, sont prises des livres inspirés, à Texception de quelques versets alléluiatiques du Commun des Vierges.

Le Missel de Paris publié par le cardinal de Noailles, suit à peu près le même ordre, mais ne contient p^s un aussi grand nombre de Messes. On y voit un Commun pour une sainte femme, in natali mulierii sanctœ, ce qui revient à celui du romain , pro nec virgine nec martyre.

Le Missel le plus récent publié en 18^1 , contient les Messes suivantes, dans son Com^ mun. Pour la Vigile des apôtres, pour un martyr pontife ou prêtre, hors du temps pascal ; pour un martyr non ponlife, hors du même temps; pour un martyr, même pontife ou prêtre au temps pascal ; pour plusieurs martyrs hors du temps pascal ; pour plusieurs martyrs dans le temps pascal ; pour un pontife ; pour un docteur ; pour un prêtre; pour les abbés, moines, cénobites et anachorètes; pour les justes ; pour une vierge martyre; pour une vierge non martyre; pour une sainte femme; pour une sainte veuve: en tout quinze Messes. Il est sous ce rapport entièrement conforme à celui que Charles de Vintimille publia en 1738, en exceptant une Messe commune pour les Vigiles des apâtres, qui se trouve a la fin des Communs du dernier Missel.

Le Rit de Vintimille introduisit donc, en cette partie, comme dans toutes les autres « une innovation considérable. Le titre de confesseur en fut complètement effacé ( Voyez ce mot). L'Oflice canonial de cette section liturgique eut sa part proportionnelle de remaniement; et nous devons dire ici, en faveur du Rit romain, ce que nous avons dit sur les Messes du Commun : que TEcriture sainte en compose pour la très-majeure part , les Antiennes et les Répons. Nous parlons du Corn» mu/idelaviergedansrarticlevoTivEs(Aff^5eiJ.