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raccourcie» ainsi nommé de rallcmnnd rock qui siffnîfie chemise. On le IrouVc fréquemment désigné sous le nom de ramijia, ca^ mUêile.

Le surplis est donné par l'évéque au tonsuré comme signe de sou admission dans la cléricature, et selon le sens de la prière récitée en s'en revêtant, il est le symbole du nourtl homme qui fut créé dans la justice ei la sainteté. Ce qui prouve que le surplis est idenliflé avec TaubCt c*est que dans l'ordina- 4ion du sous-diacre il n*y a ni prière ni cérémonial pour le revêtir de celle dernière. Le clerc était en possession de cet habit par ]*ioveslîture du surplis.

Dans toutes leurs fondions, hors du service de Taulel, les ministres dans les Ordres sacrés sont revêtus du surplis. Le prêtre le prend pour Tadministralion des sacrements, en metlant par-dessus Tétole de la couleur convenable; il en est de même pour les Bénédictions, pour les Prédications, etc. Kn plusieurs circonstances il n*est revêtu que du surplis sansétole, à moins qu*il no soit curé {Voy. ce mol et Tarticle étole).

Si dans le principe Faube, le surplis et le rocbet n*ont qu*une seule et même origine^ Ils n'ont plus aujourd'hui la même destination. L'aube est affectée an service immédiat ^e l'autel; le surplis et le rochet ne sont plus Uentiques. Le vrai surplis a des manches Irès-larges; il est commun à tous les ecclésiastiques et même aux laïques employés au service du chœur, quoique pour ces derniers ce ne soit qu'une concession soiivent trop prodiffuée. Le rochet^ rochettum^ a des manches étroites et il est réservé aux évêques, aux chanoines titulaires ou honoraires, on bien, selon les usages respectifs des diocèses, A d*autres prêtres qui ont des qualifications analogues à ces dernières. Le rochet épisco-

Îal est exclusivement garni de dentelles ou roderies ; tous les autres sont en toile de lin unie. La même réserve n'existe plus, dans Je droit commun, pour les aubes qui pour tout célébrant peuvent être garnies de fonds brodés*

11 existe une ai^re espècede rochet qui n'a point de manches ; on en use en quelques circonstances, comme pour le confessionnal, de. En certains diocèses , ces rochets ne sont point permis ; les évêques ont le droit Ineonteslable de régler la forme de ces sortes sThabits. U y a, surtout pour le chœur, une convenance d'uniformité à garder et qui n'est pas toujours respectée ; quelquefois dans une féaniou d'ecclésiastiques pour unecérémonie •Q chœur, on voit apparaître ces trois sortes de iurpliê , ce qui ne forme pas un coup d'œil très-décent. Le surplis à ailes plissées est tombé en désuétude en beaucoup de diocèses; on s'y revêt uniformément de surplis i larges manches. Il serait idésirer que partent on reprit cette forme qui est normale poarccs babitsde chœur. On trouve le surplis * MMs le mom de superindumentum dans quelfOft ascieBS Gérémonlaux, ainsi que sous celui de sv^pediceum^ soupelis, parce qu'on

le mettait sous la soutane fourrée do peaux. Nous ne pouvons omettre ce passage de fiéminianus , dans son livre De anliquo Kitu Missœ^ nu sujet du surplis : Ilœc vestis est laxa^ quia clericalis vita débet esse in bonis operibus lnrga;est etiam talaris^ quia docet usque ad finem perseverare in bonis. En quelques contrées, notamment en Italie, le surplis ou rochet est tellement court qu'on ne peut y retrouver la signification mystique des dernières paroles citées.

Nous terminons par une observation sur le surplis à ailes porté sous le camail en hi-* ver dans quelques diocèses. Ce costume clé» rical frappe l'œil d'une manière singulièrement fâcheuse. Du moins pour ce temps, qui dure de la Toussaint h Pâques, un genre de surplis à manches ou sans manches, moins disparate avec le camail, nous semblerait plus convenable. L'autorité épiscopale OîMit seule prescrire ou autoriser cette modification. {Voy. AUBE.)