AUTO-DA FÉ

C*esl ainsi que les Espagnols nomment la cérémonie dans laquelle sont promulgués les jugements du tribunal de l'Inquisition snr les personnes accusées d'hérésie. Pendant la lecture des divers procès on s'interrompt pour lire une profession de foi à laquelle doi< vent prendre part les accusés, et cette profession s'appelle Acte de foi, ou en langue espagnole Auto-da-fé. Cette cérémonie, quoique faite avec un appareil religieui, ne peut Î^oint cependant être mise au rang des Rites iturgiques. Nous avons cru néanmoins devoir en dire quelques mots, afin que nos lecteurs puissent en avoir une idée s'ils n'ont pas sous la main des documents plus étendus. Du reste ce n'est plus en ce moment qu'un sini« pie souvenir, car en Espagne et dn Portugal les tribunaux dlnquisition sont abolis depuis un grand nombre d'années.

Lorsqu'il devait y avoir un Auto-da-fé, le jour en était annoncé au prône des paroisses. Les inquisiteurs l'annonçaient aussi sur les places publiques avec un grand appareil. Au jour indiqué toutes les cloches étaient mises en branle dès le matin. Les patients qui devaient figurer dans cette triste cérémonie étaient revêtus des h:ibits qui marquaient le genre de supplice qu'ils devaient subir. Ceux qui étaient destinés au feu portaient des espèces de dalmatiques chamarrérs de flammes qui montaient, et de démons. Us avaient en outre sur la tête de grands bonnets en forme de pain de sucre. Ces bonuets étaient couverts de peintures semblables à celles de la dalmatique. Les accusés qui no devaient point subir la peine de mort portaient des bonnets et des dalmatiques dont les flammes peintes descendaient. On donnait à chacun un cierge de cire jaune. Lorsque tout était préparé Ton se mettait en procession pour aller sur la place oii Texécutiou devait avoir lieu. Cette procession était ouverte par les dominicains précédés de lu bau*

{Qmure.)

LITURGIE CA TIIOLIQUE.

■ièreduSaiot-Oflicc. Saiol DomiDique y était peint tenant un glaive d'nne main et une branche d'olivier de l'antre, avec cette inscription : Juidda et Misericordia. Les palienls venaient ensuite deux à deux, la tête ki les pieds nus. Les moins coupables marchaient les premiers, et à la télé des plus coupables on portait un grand cruciflx dont la Ggure était tournée vers les premiers : les autres n'en voyaient c|ue le dos pour mar* quer que tout espoir ici-bas était perdu pour eux.

Après que cette procession avait parcouru les principales rues elle se rendait à une église disposée pour le cérémonial. L'autel et la nef étaient tendus de noir. Sur chaque cété du sanctuaire était placé un trône. Celui de droite était pour le grand inquisiteur et ses ofBciers, celui de gauche pour le roi et sa cour. Les patients étaient rangés en ligne au milieu. Un prédicateur montait en chaire et

firéchait, puis deux lecteurs y montaient à eur tour pour lire les procès. Celui dont la firocédure était lue se tenait debout au milieu de la nef. €*est en ce moment que se limK aussi l'Acte de foi ou ilu/o-da-/i^, comme il a éié dit. Lorsque cette lecture était flnie, le grand inquisite«r^ revêtu de ses habits pontiflcaux, descendait de son trén . et donnait l'absolution à ceux qui ne devaient pas subir la mort. Quant à ceux qui étaient condamnés, on les livrait aussitôt aux juges sé« culiers qui à leur tour les livraient aux bourreaux.

On a beaucoup écrit sur llnquisilion et VAuio-da-fé. Les ennemis acharnés de la religion en ont fait d'affreuses peintures en exagérant beaucoup le nombre de ceux qui ont été victimes de cette législation , ou Ta- Irocité des procédures. Nous nous contente- Tons de demander si le sang n'a pas coulé en beaucoup plus grande abondance dans les régions où le tribunal du Saint-OfDce n'a pu

•mpécher l'introduction de l'hérésie Nous

Iranscrivons ce passage de Ber^ier dans son Dictionnaire de Théologie, article inqdisi^ sioN : « Nous félicitons volontiers les Franc «çais et les Allemands de n'avoir point ce «tribunal chez eux : mais nous assurons « hardiment que, si les philosophes incré* « dules étaient les maîtres , ils établiraient « une Inquisition aussi rigoureuse que celle < d'Espagne contre tous ceux qui conserve- « raient de l'attachement pour la religion. » L'auteur do ce passage est mort en 1790. Trois ou quatre années de plus ajoutées à sa vie lui auraient démontré que son afârtnation hardie n'avait point été faite à la légère et que les inquisUeurs en bonnet rouge laiss'iient bien loin derrière eux le moine Tor« t^uemada*