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jours donné avant l*Oblation. On y enyisaga co lexte de l'Evangile : « Si votre frère a « quelque chose contre vous, laissez votre don « devant l'autel et allez d*abord vous récon- « ciiicr avec votre Trèrc. » Cela se pratiquait ainsi dans les Gaules, avant Tintroauction de la Liturgie Romaine; chez les Grecs, et dans la Lîlurgic Mozarabe, cela a lieu avant la Préface. Dans tout l'Occident, même dans la Liturgie Ambroisienne» le baiser de paix se donne avant la communion.

Depuis les premiers siècles jusqu'au milieu du treizième on se donnait le baiser de paix par faccolade fraternelle. Cet usage a cessé par une raison qu'en donne le cardinal fiona : Yeleri tandem simplicilate in maliliam dege-

nerante subtractum paulaiim est osculum

Guillaume Durand veut que les hommes seuls embrassent les hommes. Ainsi déjà au treizième siècle les deux sexes n*élaient plus exactement séparés dans Téglise, comme autrefois. Cest alors que Ton a établi Tusage de Vosculalorium ou instrument de paix que le prêtre baise d'abord et qui est ensuite baisé par les ministres servant a l'autel et par tout le clergé. Dans le principe, l'instrument de paix fut présenté à tout le peuple, el ce n'est qu'insensiblement qu'on l'a restreint d'abord aux hommes , et enGn aux seuls ecclésiastiques. En quelques églises, c'était par le moyen de la patène que la paix était communiquée au diacre» ^ui baisait ensuite Tinstrumenl de paix remis an sous-dIacre el par lequel celui^ communiquait la paix au Chœur. Ce que dit Durand , au sujet des moines qui ne se donnaient pas la paix par la raison qu'ils sont morts au monde, est destitué de fondement. Le père Lebrun démontre que du temps de cet évéque, le baiser de paix se donnait dans un grand nombre d'églises monastiques.

' 11 paratt^que l'instrument de paix le plus ancien a été vu en Angleterre. On le trouve désigné dans les constitutions synodales de Waltérius Gray, évéque d'York, 1250et 1232, sous le nom d^oseulalorium. D'autres synodes du même royaume l'appellent asser pacis , tabula pacis , marmor deosculandum. Il y avait donc des instruments de paix en marbre. Ordinairement cet ustensile liturgique est fait de métal. On y figure en relief la Croix ou Notre-Seigneur, quelquefois même le patron de la paroisse on la sainte Vieree. 11 nous semble que la figure de la Croix ou de Jésus-Christ devrait exclusivement s'y trouver.

On a suggéré, au sujet de la paix qui n'est point donnée dans les Messes de Requiem , une raison dont nous ne reconnaissons pas la justesse. C'est, dft-on, parce que tout ce qui est de solennité est ordinairement supprimé, aux Messes des morts. Nous pensons que la . meilleure en est qu^autrefois on n'administrait pas la communion aux fidèles dans ces Messes, et comme, ainsi qu'on l'a vu, la communion a une intime connexilé avec le btiiser de paix on ne devait point donner celui-ci.

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