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la prière pnbliqac. Tout ce que nous savons, d'après 1 histoire , c'est que la majorité des évéques français adopta les prescriptions de saint Pie V, relatives au Bréviaire et au Missel. Les uns prirent la Liturgie Romaine purement et simplement, les autres firent réimprimer les livres liturgiques, on s'y ronformant plus ou moins ; mais il est incontestable quo« sous le règne de Louis XIV et tes premières années de celui de Louis XV, on suivait généralement en France la Liturgie Romaine , telle que Tavait inaugurée le pape saint Pie V. Lyon, il est vrai, continua de suivre son ancien Rit; Paris, Bourges , Rouen, etc., conservèrent plusieurs vestiges de leurs antiques coutumes; mais le fond principal de rOfOce était partout conforme au Rit romain. Pour Paris on peut s*en convaincre en compulsant les Missels et Bréviaires qui étaient en usage sous les arche* véques Paul de Goody, démissionnaire en 1662 (nous ne comptons pas Pierre de Marca,
3ui ne fit qu'apparaître un instant ) ; Harouin de Péretixe, mort en 1671 ; François de Harlay, mort en iQ9k; le cardinal de Noailles, mort en 1729; les deux derniers, comme nous le disons ailleurs, altérèrent quelque peu le Rit Romain ; mais leurs livres liturgiques sont encore conformes au Bréviaire de saint Pie V, en comparaison de ce qu*on a vu depuis ce temps. Si la très-grande majorité des évéques français adopta la Liturgie romaine, nous ne voyons pas trop, qu'on nous permette de le répéter, en quoi, sous ce rapport, les Bulles de rclbrmation D*ont pas été accueillies en France.
L'Eglise de France était représentée au Concile de Trente par un certain nombre d'évéques, dont nous allons reproduire les noms à titre de document historique, selon Tordre que nous trouvons établi, dans Tédition de ce Concile, publiée à Paris en 1712 , chez Pierre-Angtistin Le Mercier.
Charles, cardinal de Lorraine, archevêque de Reims, abbé de Cluny .
Guillaume d'Avançon, archevêque d'Embrun.
Nicolas de Pellevé, archevêque de Sons, puis cardinal archevêque de Reims.
Gabriel le Veneur, évéque d'Evreux.
Guillaume Barton de Montbas, évêque de Lectoure.
Gabriel de Bouveri, évêque d'Angers.
Pierre Du val , évêque de Séez.
Nicolas Psalme, évêaue de Verdun.
Eustache du Bellay, évéque de Paris.
Jean deMorvilliers, évêque d*Orlcans.
Louis deBrézé, évêque de Meaux.
Jacques-Marie Sala , évêque de Viviers.
• Tristan de Bizct, évêque de Saintes.
Jérôme Burgensis, ou Bourgeois, évêque de ChAlotts-sur-Marne.
François Péguillon, évêque de Metz.
Charles d'Angennes de Rambouillet, évêque du Mans.
Pierre Danés, évéque do Lavaur.
Philippe Du Bec , évéque de Vannes, puis
de Nantes, puis archevêque de Reims.
Charles de Uoussy, é\êque de Soissons.
Charles d^Epinay, évêque élu de Dol.
Gilles Spifame, évêque de Nevers.
Bernard d*Elbène, évêque de Nîmes.
Louis de Genouillac, évêque de Tuile.
Louis du Bueil, évêque de Vence.
Etienne Boucher, évêque de Quimper.
Antoine le Cirier, évêque d'Avranches.
Simon Aléot, évêque de Fréjns.
Pierre d'Albrcl, évêque de Comminges.
Jean Clausse, é\èque de Scnez.
François de la Valette, évêque de Vabres.
Antoine de Caméra , évêque de Belley ( cette ville appartenait alors à la Savoie ) .
Les abbés suivants y assistèrent :
Louis de Baissey, abbé de CIleaux.
Jérôme de Souchier, abbé de Clervaux.
Claude SaincteSy abbé deLunéviile.
Les docteurs de la faculté de Théologie de Paris étaient: Nicolas Maillard ^ doyen , Jean Peletier, principal de Navarre , Antoine Demochares , Nicolas de Brie , Jacques Hugon , Franciscain , Simon Vigor, Richard du Pré; Noël Paillet, Robert Fournier , Antoine Coquier , Lazare Broychot, Claude de Saiiictes.
Le clergé de France avait donc une imposante représentation dans ce Concile général, et ce ne pouvait être sans son aveu que la correction des livres liturgiques fulconuéo au souverain pontife.
Le document que nous joignons à ce paragraphe nous semble d'une très-haute importance dans la question du droit Liturgique; il se trouve dans un opuscule qui a paru eu juillet 1843, sous le titre de Lettre à Monseigneur l'archevêque de Reims, sur le droit de la Liturgie^ par D, Guéranger, abbé de Sotesmes, Monseigneur Thomas Gousset, archevêque de Reims, ayant consulté le souverain Pontife sur la situation d'un grand nombre d'Eglises de France, par rapport à la Liturgie, Notre saint-père le pape Grégoire XVI lui a répondu par le Bref suivant :
GIŒGORIUS PP. XVL
Venerabitis Frater^ salutem et apostolicam benedictionem,
Studium pio prudentigue antistite plane dignwn recognovimus in binis illis tuis liite» ris quibus apud nos quereris varietalem /i6rorum Liturgicorum, quœ in multas Galliarum Ecclesias inducta est, et a nova praseriim circonscriptione diœcesium , novis porro ncn sine fidelium ojfensione auctibus cfeyit. Nobis quidem idipsum tecum una dolentibus niftil optabtlius foret, Venerabilis Frater, qtiam ui servarentur ubique apud vos Constitutiones Sancd PU V, immortalis memoriœ decessoris nostri, qui et Breviario et Missali in vsum Ecclesiarum romani Ritus ad menlem Conci- UiTridtntini ( Sess. XXV) emendatiusrditis, eos tantum ab obligalione eorum recipiendorum exceptas voluit qui a bis cnitum tnltem annis uti consucvisscvt Breviario aut Missali ab illis diverso; ita videltcct, ul ipsi mc/.v ^wi-
dem commuiare iUrum atque iterutn arhilrio $uo libros hujusmodi, sed quitus uUbantur^ ii vellcnt, rctinere possenl ( ConstU. Qiiod a nobis, VII idas Julii MDLXVIll, et ConstU. Quo primum pridie îd. Julii MDLXX). Ita iijitur in vntis esset, Venerabilis Frater ; vevum tu quoque probe intelligis quam difficile urduumque opus sit morem illum convellere^ ubi lonifo apud vos temporis cursu inolevit ; utque hinc nobis, graviora inde dissidia reformidantibus, abstinendum in pressens visum est nedum a re plenius urgenda, sed etiam a pecutiaribus ad dubia quœ proposueras, responsionibus edendis. Cœterum cum quidam ex regno isto , venerabilis Frater, prudentissima ratione^ idoneaque occasione utens, diversos, qnos in Ecclesia sua invenerat^ Liturgicos libros nuper sustulerit^ suumque Clerum uni-vfrsnm ad Romance 'Ecclesiœ instituta ex intégra revocarerit, nos persecuti illum sumus meritis taudum prœconiis, acjuxta eius petila periibenter concessimus Indultum Officii votiri pluribus per annum diebus, quo nimirum Clerus itie bene eœteroquin in ammarum cura laborans, minus sœpe obstringeretur ad Iongiora in Breviario Roman o fefiarum quarum" dam Officia persolvenda. Confidimus equidem, Deo benedicente, futurum ut alii deinceps atque alii Galliarum antistites memorati Epis-' copi excmplum sequantur; prœsertim vero ut periculosissima illa libros Liturgicos commuiandi facilitas istic penitus cesset. Interea. luum hac in re zelum etiam atque etiam comtnendantes, à Deo supplices petimus, ut te uberioribus in dies augeat suœ gratiœ donis^ et in parte ista suœ vineœ tuis ugatœ sudoribus justitiœ fmges ampli ficet.Denigue superni hujus prœstdii auspicem , nostrœque dignus prœcipuœ benevolentiœ Apostolicam benediclionem tibi, Venerabilis Frater, et omnibus Ecclesiœ tuœ Cleritis^ Laicisque Fidelibus peramanter impertimur. Datum Romœ, apud Sanetam Mariam Mgjorem, die sexta Augusti, anni millesimi octingentesimi quadragesimi secundi, pontificatus nostri anno duodecimo. ^ Nous prenons la traduction de ce Bref dans Touvrage que nous avons déjà cité.
