GRÉGOIRE XVI PAPE

« Vénérable Frère, salut et bénédiction. « Nous avons reconnu le zèle d'un pieux « et prudent archevêque dans les deux lettres • que vous nous avez adressées, renfermant vos plaintes au sujet de la variété des livres liturgiques , qui s'est introduite dans un jcrand nombre d'Eglises de France, et qui sVst accrue encore depuis la nouvelle circonscription des diocèses, de manière à oiïenser les fldèles. Assurément nous déplorons comme vous ce malheur, vénérable Frère, et rien ne nous semblerait plus désirable aue de voir observer partout chez vous les Constitutions de saint Pie V, notre prédécesseur d'immortelle mémoire, qui ne voulut excepter de l'obligation de recevoir le Bréviaire et le Missel, corrigés et publiés à l'usage des Eglises du Rit romain, suivant I intention du Concile de Trente ( Sess. XXV ) , que ceux qui, de-

« puis deux cents ans an moins, avaient coa- « tumc d'user d'un Bréviaire et d'un Mis5€ « difîérents do coux-ci , de façon, lootetbis, « qu'il ne leur fAt pas permis de changer et u remanier, à leur volonté, ces livres parti- « culiors, mais simplement de les conserver, « si bon leur semblait (Const. Quodanobis, « Vil id. Julii MDLXVlil. et Const. Qm < primum pridie idus Jtdii MDLXX ). Tel « serait donc aussi noire désir, vénérabk « Frère ; mais , vous comprendrez parfaite- « ment combien c'est une œuvre diflicîle et « embarrassante de déraciner cette coutume, « implantée dans votre pays depuis un temps « déjà long. C'est pourquoi, redoutant la « graves dissensions qui pourraient s'ensuî- 0 vre, nous avons cru devoir, pour le pré- « sent, nous abstenir non-seulement de pres- « ser la chose avec plus d'étendue, mais <« même de donner des réponses détaillées « aux questions que vous nous aviez propo- « sées. Au reste, tout récemment, un de nos « vénérables frères du même royaume, « profitant avec une rare prudence d nneoc- « casion favorable, ayant supprimé les diven 0 livres liturgiques qu'il avait trouvés dans « son Eglise , et rair.ené tout son clergé à la « pratique universelle dos usages do l'Eglise « romaine, nous lui avons décerné les éloges « qu'il mérite, et suivant sa demande nous tt lui avons bien volontiers accordé l'induit A d'un Office votif pour plusieurs jours de ft l'année, afin que ce clergé, livré avec zèle « aux fatigues qu'exige le soin des âmes, se u trouvât moins souvent astreint aux Offices « de certaines fériés qui sont les plus longs « dans le Bréviaire romain. Nous avons 0 même la confiance aue, par la bénédiction « de Dieu, les autres evéquesde France soî- « vront tour â tour l'exemple de lear « collègue , principalement dans le bat « d'arrêter cette très-périlleuse facilité de « changer les livres liturgiques. En atten- « danl, rempli de la plus grande estime pour « votre zèle sur cette matière, nous adres^- « sons nos supplications à Dieu , afin qo'il « vous comble des plus riches dons de sa «r grAce, et qu'il multiplie les fruits de jns« « lice dans la portion de sa vigne que voosar- « rosez de vos sueurs. Enfin, comme présage « du secours d'en haut, et comme gage de « notre particulière bienveillance, nous vous ff accordons avec affection, pour vous, vé- « nérable Frère, et pour tous les fidèleSr « clercs et laïques, de votre Eglise, U Mn^ « diction apostolique.

« Donné à Home, à Sainte-Marie Majenre, « le sixième jour d'août 1842, la douzième « de notre pontificat. »

BURETEE.

Autrefois les fidèles présentaient à Tautel le vin et l'eau nécessaires au sacrifice» dans des vases qu'on appelait amce, et quand ils étaient d'une petite dimension : amulm. Le premier Ordre romain parle de ces vases, que l'on devait tenir prêts pour la Messe pontificale. Alors, comme tout le monde

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commiMiiaH sous l'espèce du vin, il en falLiil une quanlité sufAsanle, et ia moindre de ces urnes ou amphores était d*une bien plus grande capacité que celles dont on se sert acCuellement pour le même usage.

On appelle aujourd'hui ces vases buretlesy flu rieux mot buirette^ dérivant de btiye ou buis , parce que cescoupes étaient faites do ce bois. En plusieurs provinces on appelle encore burettes de petites bouteilles ou l'on tient un liquide.

Les burettes sont ordinairement de la même matière que le calice, et elles font- partie d*une chapelle d'évéque ou de prêtre aisé. Les églises pauvres ont des burettes d'étain et même de verre. Quand elles sont faites de métal, h doit y avoir un signe qui puisse faire distinguer celle qui contient le vin, afin de prévenir des erreurs graves.

Outre les burettes, les anciens avaient un vase percé de plusieurs trous bien fins , et qu*ils appelaient colatorium^ terme qu'on ne peut facilement rendre en français, si ce n*cst

peut-être par celui de passoir» Ils versaient le vin de la burette dans ce vase, d*où il tombait dans le calice , afin que la liqueur fût dégagée de ce qu'elle avait d'impur ou de trop épais. Ces passoirs accompagnaient toujours les calices et étaient du même métal ( Voy, Couloir ).

On lit quelquefois . dans les Vies des pontifes, qu'il a été fait à leurs églises des dons de burettes d'or ou d'argent, quelquefois même enrichies de pierres précieuses, et dont le poids était de douze, quinze, vingt livres, et même au delà.

A Saint-Galien de Tours , les burettes du vin et de l'eau contenaient chacune une

{grande pinte : elles servaient du temps que a communion se donnait sous les deux 9s*pèces.

Un auteur italien semble regarder comme de règle que les burettes soient de verre ou de cristal, pour que le prêtre puisse distinguer le vin de l'eau : « Le ampoUe dcvono c esser sempre di crislallo , perché il sacer- « dote distinguer possa il vino dell* acqua. » IGaè'tano Moroni, Dictionnaire d*érudition Historico-Ecclisiastique. )