CHAPE

Anciennement comme les Processions qu'on faisait aux mémoires ou oratoires éloignés de l'église étaient assez fréquentes, on se munissait d'un manteau que les anciens Sacramenlaircs et Rituels nomment pluviale , pluvial. C'était donc uniquement pour se garantir xle la pluie. Ce manteau avait une cape

destinée à couvrir la tête, cappa a capite. Ces leûrVfcs ramagcs qui ornent le fond sont de pluviaux étaient, dans le principe, dune couleurs variées. A plus forte raison, dironsétoffe ordinaire, car on n'y cherchait que l u- nou9 f relativement aux chapes ce qui est dit tililé. Mais dans la suite, le manteau pluvial au sujel d>8 ornements sacerdotaux, que les étant devenu un pur ornement dont on se draps <j'or pcu»cnt servir pour toute espèce revêtait principalement dans 1 intérieur des de couleur ecclésiastique , excepté pour le églises, on le fil d'étoffes précieuses, de tissus ll0jr> de soie, d'or et d'argent. La cape ne fut plus u'un chaperon dont il n'était plus possible

c s'abriter la tête , et le manteau lui-même variétés. en reçut le nom de chape. Sa destination pri- Au douzième siècle, la mode de mettre des milive fut complètement changée , el depuis manches aux chapes devint tellement génécc temps , on ne s'en sert plus dans les Pro- raie que le pape Innocent III fut obligé d'en cessions lointaines, comme celles de saint faire une défense solennelle dans le Concile Marc ou des Rogations, tandis qu'elle est de Latran.PlusicursSynodes diocésains réilétrès-fréquemment d'usage dans les Procès- rèrent la même défense, cl l'on ne crut pas sions intérieures cl dans la célébration de que cet objet fut indigne de la sollicitude des tous lus Offices. assemblées ecclésiastiques. Depuis plusieurs

Les chapes sont principalement affectées siècles la chape conserve la forme qu'on lui aux chunlrcs. Aussi les trouve-t-on nommées donne aujourd'hui, et n'a pas suivi la maldans quelques auteurs anciens : cappœ ou heureuse variation de la chasuble, plutôt capœ chorales. Honoré d'Autun , écri- On appelait chape de saint Martin , un vail dans le douzième siècle , que les chapes grand voile de taffetas sur lequel était peinte sonl les habits propres des chantres , Capa l'image de ce saint. Pendant près de six cents

propria veslis est cantorum. Mais c'était seulement aux solennités qu'on s'en servait. De là les expressions usitées dans quelques vieilles rubriques : Festa in cappis. fêtes a chapes. Le nombre des chapes est indéterminé el dépend de 1 importance el de la richesse dos églises. On s en sert plus spécialement, selon quelques Rubriques, en ccrtaiucs

ans, les Français portèrent cette bannière a la guerre comme un gage assuré de la victoire. Les rois de la seconde race allaient prendre, avec un grand appareil, ce voile ou chape au tombeau de saint Martin, à Tours.

Guillaume, roi d'Angleterre, envoya à saint Hugon, abbé de Cluny, une chape de drap d'or exrêmemcnl riche. Elle était brodée eu parties de l'Office que dans d'autres. Chaque perles cl diamants, et le bas était garni de Eglise a ses règles sur cet objet. petites clochettes d'or qui résonnaient au

On ne pourrait préciser l'époque à laquelle moindre mouvement, à l'imitation de l'habit le célébrant , lui-même, a pris la chape pour sacré du grand prêtre des Juifs, officier aux Processions , à certaines heures Durand dit que la chape csl le symbole de de l'Office, au Salut, etc. Il est certain qu'en la glorieuse immortalité dont les saints seplusieurs circonstances où U csl aujourd'hui ront revêtus, après la résurrection, revêtu de la chape; il se couvrait autrefois de Après la mort d'un eviîque on pillait son

jtl ClIA

mobilier; le Concile «e Poniion, en 876, condamna cet abus. C'est de là qu'est venu le proverbe : Ditputer de la chape à Vévéque, pour signifier que deux personnes se disputent un objet sur lequel elles n'ont pas plus 4e droit Tune que l'autre.

\ Le nom de chape est donné à l'habit que (portent les cardinaux. Il est composé d'une capuce doublée d'hermine et d'nn grand manteau, qui sont d'usage au chœur.

La chape des souverains pontifes a été indifféremment nommée pluviale, cl en italien piviale. Sa forme a subi plusieurs modifications. Elle est ordinairement de couleur rouge, enrichie d'hermine. En certaines têtes elle est néanmoins blanche, comme en celle de Noël pour l'Office de la nuit. Ce sont les deux seules couleurs des ornements du pape. Pendant la Semaine sainte même, sa chape est de couleur de pourpre. En aucune circonstance il n'use de chape noire.

Les Grecs usent aussi de la chape, mais elle est résenéc aux évéques. Comme le symbolisme est très-répandu dans ces nations orientales, la chape grecque est rayée de bandes rouges et blanches. Les dernière* figurent les fleuves de la parole de Dieu, qui jaillissent du sein de l'évéque pour arroser la terre de ces eaux vives dont parle l'Ecriture: Flumina de ventre ejue /tuent aquœ «far.ElIes sont ornées de quatre écussons sur lesquels sont représentés les évangélistes. On leur donne le nom de tnandyas. Le manteau militaire des Perses est nommé M«»iù*t, et l'analogie étymologique ne laisse rien à désirer, même sous le rapport mystique.