PÉNITENCE
Le treizième Ordre romain parle de 1 excommunication solennelle qui est prononcée oar le pape , le Jeudi saiul. Selon cet Q*)dre le chapelain pontifical lit la formule, et le cardinal diacre fait l'exposition des mollis. Arrivent ensuite plusieurs ecclésiastiques portant des cierges allumés. Le pape en lient plusieurs à la main, el chaque cardinal et prélat en a on. Au signal donné, chacun posu à terre son cierge en l'éteignant et en disant en même temps : Prœdictos omnt* excommunicamus ; a Nous excommunions tous ceux dont on a prononcé les noms. » Aussitôt toutes les cloches sont mises en branle de "
601 LUlïtClF. CATIIOI.IOLE.
nière a rendre «les sons confus cl désordonnés , sine online. Ce cérémonial csl identique
avec relui de Vexcommunicalion exprimée dans la Bulle : In cœna Domini {Voyez pour celle-ci l'article billeJ.
Le peuple avait ajoulé d'aulrcs signes de malédiction à l'anathème lancé par l'Eglise
6iox. Nous devons donc nous occuper seulement du second.
Lorsqu'une possession du démon a 6lé constatée, l'évoque ou le prêtre commis pu* lui à cet elTel. doit se préparer à l'exorcisme
f>i r la prière en demandant au Saint-Esprit c secours dont il a besoin, il doit aussi pui.n quelques pays, on portait une'bière devant rifier entièrement Sun âme de tout péché par la porte de la personne excommuniée, on je- une bonne contrition et le sacrement de pétait des pierres contre sa maison , on vomis- nilenc;*. S'il est possible, l'exorcisme doit
sait des injures contre elle. Cela se pratiquait surtout chez les Juifs qui usent, selon leurs lois, de ce moyen de punition. Quand cela a lieu, la synagogue n'est éclairée que par des torches qui rendent une lueur incertaine et sinistre. Le rabbin, au son d'un cor, analhéraalizc le délinquant, et tous les assistants y donnent leur assentiment, en disant : Amen.
L'inhumation d'un excommunié dans un timetière bénit est un cas de pollution. Le rurps doit en être extrait et le cimetière réconcilié.
On trouve un assez grand nombre d'exem-
avoir lieu dans l'église ou dans tout aulro lieu décent , si l'énergumène ne peut y élrc conduit, {'exorcisme peut se faire dans la maison même et loin de la foule; s'il s'agit d'une femme, il doit y avoir quelques autres personnes du sexe, qui soient, autant qu'il est possible, parentes de la possédée. L* s lliluels tracent beaucoup d'autres prescription* que nous devons omettre, nous avons ex Iran du Kiluel romain le cérémonial de cet exorciV./if.
Le prêtre csl revélu d'un surplis et d'une élolc violette, il place les extrémités de celle
pies d'excommunication portée contre des dé- ci sur le cou de l'énergumène, il commence funts. Cela se pratiquait assez fréquemment par une aspersion d'eau bénite, et puis se
en Afrique.
Au moyen âge, on prononçait l'excoimm*iiication après l'Evangile , quelquefois cela avait lieu immédiatement après l'Epilrr, parce que certains que cela regardait s'empressaient de sortir avant l'Evangile pour ne pas tmtendre ['excommunication.
LXOHC1S.MK.
Ce terme grec, répond au latin adjurntio , il s'applique à l'adjuration que l'Eglise fait au démon de sortir d'un corps qu'il possè le. Celle adjuration a lieu aussi à l'égard des
met à genoux pour réciter les Litanies des saints jusqu'aux prières exclusivement; il récite 1 antienne : A'r reminiscaris. Domine , delicta nostra etc., elle e-»l suivie de l'Oraison dominicale cl du Psaume cinquanletroisième : Dcus in nominc (un etc., accompagné des versets ; Satvum fuc. — Hsto a — Niltil proficiat inimicus. — Mille et. — Domine exaudi. — Dominas vobkcum. Lo prëlre récite deux Oraisons; pendant la dernière, il fait un signe de croix sur l'cncrffumène, puis il fait au démon le commandement de quitter le patient par la vertu des mystères de l'Incarnation, de la Passion, de
objets insensibles. Les exorcismes existaient la Résurrection, de l'Ascension, et delà deschez IcsJuifs, et ilsavaient pour but de chasser ceule du Saint-Esprit, ainsi que du dernier les démons. Jésus-Christ ledit d'une manière avènement. Il lit sur l'énergumène les Eranassez évidente, lorsque parlant aux pharisiens qui l'accusaient de chasser les démons par la vertu de Bcclzébulh, il leur adressa ces paroles : Si c'est par Bcélzebuth que je chasse les démons, par qui vos enfants les t hasscnl-ils ? Les Juifs ne pouvaient donc opérer celle expulsion que par le nom du véritable Dieu. Jésus-Christ délivra plusieurs possédés, et donna à ses apôtres la puissance de chasser les démons en son nom : In nominc meo dœmon.a ejicient. 11 est certain que cette puissance fui exercée, et que l'usage des exorcismes ne s'est introduit dans l'Eglise que d'après l'exemple de Jésus-Christ cl celui de ses disciples. On peul dune aflirmcr que [ exorcisme est d'institution divine, et qu'il serait contraire au dogme catholique île le taxer de vaine cl puérile superstition.
On dislingue deux sortes tV exorcisme : celui que nous appelons ordinaire et qui est journellement pratiqué dans l'administration du baptême cl la Bénédiction de l'eau ; el
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giles suivants: In principio trat verbm, selon saint Jean ; Emîtes in mumluin oniversum, selon sainlMurc, Rcvcrsi stint septuayinta duo, selon sainl Luc; lirai Jésus ejicient dœmonium, selon le même; ces Evangiles sont suivis du verset : Domine exawli — de la salutation : Dominas vobiscumtel d'une Oraison, puis le prêtre impose les mains sur l'Energumène en disant : ). Ecce crueem Domini, / 1gite parles adversœ. w|. Vieil leo de tribu Juda. « Voici la croix du Seigneur, fuyez vous qui « éles ses ennemis. Le lion de la tribu deJu- « da a vaincu ». Il récite une autre Oraison, celle-ci est suivie de l'exorcisme proprement dil : Exorcizo te, immundissime spirilns , le prêtre fait d'abord deux signes de croix, puis a la On il imprime sur le fronl de l 'éacrgumène cinq autres signes de croix. Une autre Oraison est récitée, vers la On de laquelle le
firélre fait un signe de croix sur le front de 'énergumène , ensuite trois sur la poitrine. Un second exorcisme a lieu : Adjtiro te, ser-
cclui qui a lieu pour la délivrance des pos- pens antique, il est accompagné de signes de sédés cl dans quelques autres rares circon- croix sur le fronl et sur la poitrine de lestai) ces et auquel nous donnons le nom nergumène. Le prêtre commande au démon û'extranrdinah c. Nous partons du premier de sortir du corps du possédé, au nom d« dau* l'article tupreus il dans celui aspeu- Dieu, au nom de chacune des trois persoo-
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ncs. au nom de la croix etc. clc. Chacun da ces commandements se fait par un signe du croix, le nombre de ces signes c»l de vingt, à ecl exorcisme succède une Oraison suivie d'un troisième et dernier exorcisme pendant Irquel le prêtre fait plusieurs autres signes de croix; si la délivrance n'a pas lieu, les mimes prières et exorcismes recommencent.
Le Rituel conseille plusieurs autres exercices pieux comme l'Oraison doiniuicale, la Salutation angc'.ique, le Symbole, le Magnificat, le symbole de saint Athauase, les Psaumes 90, 67, 69, 53, 117, 34. 30, 21, 2, 10, 12. Lorsque le possédé est délivré on récite une Oraison d'action de grâces.
Le Pastoral du diocèse de Paris publié en 1786 présente un Rit qui dans son ensemble a beaucoup d'analogie avec celui de Rome , mais les prières cl les Evangiles dont il se compose eu diffèrent assez considérablement: on y trouve six divers exorcismes, on y indique en outre la récitation des Litanies du saint Nom de Jésus el de la sainte Vierge, ainsi que celles des Saints, mais ces dernières, qui sont obligatoires dans le cérémonial du Rituel romain, ne sont ici que facultatives el désignées à la fin comme prières supplémentaires, uncassez grande variétéexisle, sous ce rapport, dans d'autres Rituels diocésains. Nous avons dû nous borner à décrire succinctement le Rit d'exorcisation de l'Kglise Mère.
Le Sacramcntaire gallican dit de Robio , contient un exorcisme de. l'huile; Exorcizo te. tpiritus immundissime , Per Veurn P ait cm omnipotentem et Jesum Christum Filium rjus Dominum riostrttm, ut omnis virtus advenant, omnis exercitus Diuboli, omne phantasma tradicetur et cffugial ab hac creatura olei ; et fit ji qui ex hac creatura olei conlingitur . ubicumoue in membris illius teligerit tel pnfusiu fnerit, Domino auxiliante, benedictionern percipiat et vitam œternam percipere mcreamur. Une prière intitulée : Jtenediclio olei vient à la suite de cet exorcisme. Il était ancienneté ni d'usage, dit Mabillon à ce sujet, de faire des onctions d'huile bénite sur les malades, et les évéques n'entreprenaient jaunis de voyage sans en être munis. Cette application d huile élail indépendante du sacrement dExlrême-Onclion. {Voy. chrême, pour les exorcismes que l'cvéquc fait sur les huiles le Jeudi saint).
Los anciens Missels contiennent aussi des sortes d' exorcismes ou adjurations contre les orages, le tonnerre, la grêle, les animaux destructeurs de la récolte , tels que les sauterelles, les chenilles. Les Rituels modernes leur donnent le nom de Bénédictions ou prières.
L'Kglise grecque pratique beaucoup à'exorciftnes dont quelques-uns peuvent être considérés comme superstitieux, surtout parmi 1rs schisinaliques. On peut lire le traité des Superstitions, par l'abbé Thicrs, qui signale plusieurs exorcismes condamnés par l'Eglise. EXORCISTE.
[l'oyez Moruns [onutiEs).
