INVENTION DE LA CROIX

(Voyez croix.) INVITATOIRE.

Co nom est donné à un Verset qui se chante ou se récite au commencement de l'Office de Matines. H varie selon les fêles et même les fériés. Les paroles de ce Verset sont toujours terminées par l'invitation : Vrnile adortmus, Venez, adorons, et de là lui est venu ce nom d'Jnvitaloire.

Son antiquité remonte jusqu'au saint pape Dama se, ou bien à saint Grégoire, car c'est a ces deux pontifes, que nous sommes redevables de l'Ordre de l'Office divin, tel qu'il se récite, à quelques exceptions près.

Du reste, on ne donne pas uniquement à ce Verset le nom d'invitatoirc. mais bien au Psaume XC1V' : Venite exullemus, qui n'est lui-même qu'un appel à chanter les louanges du Seigneur.

Le cardinal Bona, dit que Vinvitatoire est semblable au son delà trompcllc qui réunit les soldats pour leur faire combattre l'ennemi. Aussi dans le Bréviaire mozarabe, Vinvitaloire est-il appelé sonus . son. C'est donc nous que le prophète nomme une armée rangée eu bataille : Ca$lrorum actes ordinal a. nous, dis-jc, que le Saint-Esprit invite à chanter notre Dieu, cl à vaincre par la prière le mortel ennemi de notre salut.

A l'Office de l'Epiphanie, ni à celui des trois derniers jours de la semaine sainte, il n'y a point d'tnct'/atoirt. La raison littérale est que ces Offices très-anciens, sont antérieurs à l'introduction de Vinvitatoire dans la Liturgie, et qu'on a voulu conserver religieusement la coutume de faire l'Office, en ces jours-là , avec le même Rit que dans les temps les plus reculés (Voyez Epiphanie).

Lè cardinal Bona dit queTautcurdc la Vie de saint Porphyre (Marc de Gaza ), qui vivait co 430, fait ta description d'une Procession , dans laquelle on chantait le Psaume Venite exullemus. et qu'après chaque Verset, le peupic répondait : Alléluia. Ce qui ressemble beaucoup à notre J natatoire.

Amalairc raconte qu'il a entendu chanter le même Psaume, à Constanlinoplc, dans l'église de Sainte-Sophie, avant le commencement de la Messe.

Un Concile d'Aix In Chapelle, en 817, défend de chanter un inv'dnloire a l'Office des morts. Cette prohibition n'a plus d'effet depuis longtemps.

Dans les fêtes du premier ordre, à Narbonue, douze chapiers avec un bourdon sur-

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monté d'un cierge nliumé se rangeaient en demi-cercle autour de l'autel, et y chantaient Vinvitatoire et le Psaume Venite exullemus.