JUBÉ

On voit dans les plus anciennes églises, telles que Saint-Clément de Rome, etc., un ou plusieurs ambons destinés à la lecture des Leçons de l'Office, de l'Epltre et de l'Evangile de 'la Messe. On donne ce nom à ces sortes d'estrades ou tribunes, parce qu'elles présentaient au lecteur, au sous-diacre et au diacre, un lieu élevé du haut duquel ils pouvaient ne faire entendre. Le terme ambûn, en (Vingt-deux ) m

prec. signifie une montagne, an endroit élevé ; il est vrai que d'autres élymologislcs ont voulu y voir lo verbe ambire, qui signifie circuler autour, et par conséquent l'ambon s'appellerait de la sorte, parce que, en effet, c'était une tribune isolée. On no peut le comparer mieux qu'à ces chaires carrées et mobiles que l'on voit dans plusieurs églises, et qu'on place à volonté pour la prédication; on y montait par quelques marches, ce qui lui a fait aussi donner le nom de graduale, graduel. On le trouve aussi désigné sous le nom d'à— nalogium, lieu sur lequel on se place pour parler. L'ambon, outre la destination déjà mentionnée, était le lieu du haut duquel on lisait l'Ancien cl le Nouveau Testament, les Actes des Martyrs, les Homélies des Pères, et en général tout ce qui pouvait instruire, édifier ou corriger les fldcles ; le lecteur y demandait la Dcnédiction par la formule : Jube, Domru , benedicere. Le prédicateur, même de notre temps, avant do commencer son sermon, demande quelquefois la Bénédiction à l'évéque ou au pasteur de la paroisse, en se servant do la même formule. Insensiblement les peuples, accoutumés à entendre ces paroles, s habituèrent A désigner sous le nom i\ejubé l'ambon du haut duquel se faisaient les lectures et les prédications. Nous donnons au nom de Messe une origine semblable.

Nous avons dit qu'il y avait quelquefois plusieurs ambons dans la même église, mais ordinairement ils s'élevaient entre le chœur et la nef. Ces constructions, en pierre ou en bois, ne séparaient point entièrement ces deux parties de l'église. Peu élevées et pouvant à peine contenir six ou sept personnes, oilcs n'occupaient point un espace considérable. Cet ordre dura jusqu'au dixième ou onzième siècle; or, en ce temps-là, les fondations acceptées par les églises étant devenues nombreuses, le clergé lut obligé de rester plus longtemps dans le chœur, à cause de la prolongation forcée des Offices ; la simple clôture en bal us 1res ou massive, seulement à hauteur d'appui, fut remplacée par des murs élevés qui étaient destinés A garantir du froid les personnes que la nature de leurs (onctions y retenait. L'est donc alors que furent établies ces longues et hautes tribunes connues sous le nom de jubé. Depuis que l'étude de l'archéologie chrétienne du moyen âge s'est ranimée, on est convenu de donner exclusivement le nom de jubé à l'ambon, qui, au lieu de rester isolé à I entrée du chœur, se prolongea d'une colonne à l'autre, comme ceux que nous voyons encore debout. La méthode qu'il faut mettre dans une science justifie seule cette distinction : car, en réalité, que cette tribune soit isolée ou continue, elle n'en est pas moins le jubé, c'est-à-dire le lieu •'■'où le lecteur ou prédicateur demandait la Bénédiction au premier dignitaire du Chœur. (On peut consulter les articles coure, évA»gilb, etc., où uous entrons dans des détails qui se rattachent aux destinations de l'ambon ou jubé.)

On regrette assez généralement la démolition des jubés ; nous ferons observer, à cet