TH0LIQUE. W

notre méthode, nous prions seulement qu'on nous permette d'en user pour être plus clair, et nous aimons à croire que ce but n'a rien de blâmable. Nous savons que la dénomination de Rit csl tout aussi élastique que celle de Liturgie. Le cardinal Bona nomme indistinctement de celte manière l'Ordinaire des Offices romain, grec, arménien , maronite, etc., et le nom do Liturgie leur est également appliqué. Le docte cl pieux lilurgisle affecte néanmoins d'une manière plus spéciale le nom de Liturgie à un Ordre de Messe distinct, et celui de Rit à la différence qui existe entre les Heures canoniales des diverses Eglises. Nous entrons dans quelques détails sur le nom de Rit dans un article séparé ( Voyez bit).

Les Liturgies peuvent se diviser en deux grandes catégories , qui sont celles d'Occident et celles d'Orient. L'Eglise Orientale, il csl vrai, a été te berceau du christianisme, et dans l'ordre chronologique , les Liturgies Orientales devraient occuper la primauté. Mais Rome, dans les desseins éternels , était destinée à devenir la capitale du monde évangélisé, puisque Pierre y devait établir le siège du suprême pontificat. L'Eglise laline doit donc encore ici prendre la première place. La Liturgie par excellence et à laquelle se rallient toutes les autres , sinon par l'unité de la forme, du moins toujours par celle de la doctrine, est celle de Rome. Nous procédons conséquemment en cet ordre :

1* La Liturgie de Rome. Elle dérive de saint Pierre par le canal de ses successeurs. Les papes saint Gélasc cl saint Grégoire l'ont écrite. Nous faisons connaître ailleurs et en leur place les modifications et accroissements dont elle a été l'objet, nous n'avons pas besoin d'ajouter que tout ceci n'a porté que sur des accessoires el des formes, tandis que l'économie principale a toujours été la même. Celle Liturgie est souveraine dans l'Eglise Latine do toutes les parties du monde. Les lointaines missions de la Chine , de l'Océ.inie, des rivages africains , de l'Amérique, la suivent. Partout où la catholicité fonde de nouvelles colonies de chrétiens, le Missel, le Bréviaire elle Rituel de Rome soul les livres liturgiques.

2* La Liturgie de Milan. Elle diffère assez de celle de Rome pour que nous lui donnions ce litre distinclif. Nous la décrivons dans les articles messe et heures canoniales, outre ce que nous en disons ailleurs, selon l'occurrence.

3* La Liturgie Mozarabe. Eilc est suivie uniquement dans une chapelle el quelques oratoires de la ville de Tolède ; elle est décrite en son lieu, comme la précédente.

k' La Liturgie gallicane. Celle-ci ne peu I figurer que comme mémoire , puisqu'elle n est plus suivie nulle part. Nous en donnons un aperçu dans l'article messe, et souvent nous avons occasion de la mentionner, selon les circonstances.

Il nous est impossible de placer dans cette