LUTRIN
On appelait Lectrum, ci par la suile Lectrinum. lutrin, le pupitre sur lequel on place le livre dans lequel les ministres de l'autel ou du chœur lisent les différentes parties de l'Office. Par corruption du mot lectrin, se rapprochant bien plus de son élymolngic. qui n'est autre que légère, tectum, s'est formée la dénomination actuelle de lutrin.
Il y n entre le lutrin et le pupitre une différence radicale qu'un ne fait plus dans l'usage de ces termes. Le dernier désigne un lieu élevé sur lequel se plaçaient les le. leurs pour se faire entendre, et coiné-
qnemmenl la place même où pouvait élrô placé un lutrin pour soutenir le livre.
Les lutrins sont assez souvent une aigle qui porte le livre sur ses ailes déployées. Il y a longtemps que l'on a donné celte forme aux lutrins pour représenter saint Jean, dont la sublimité évangélique est figurée par une aigle. Or les premiers pupitres ou lutrins ont été destinés à supporter le livre des Evangiles. Un autre lutrin était destiné à l'Epltre, un troisième, en quelques églises, aux prophéties. La ûgure d'aigle donnée aux lutrins explique parfaitement le sens de ces paroles si fréquentes dans la Rubrique : Ad aquilam chori : « A l'aigle du chœur. »
Bocquillot rappelle qu'auprès des lutrin* on plaçait autrefois un grand chandelier destiné à porter un ou plusieurs flambeaux , nommé phare, pour éclairer les chantres. On a fini par en faire un simple objet de mémorial liturgique, et on y allume des cierges si hauts, qu'ils sont complètement inutiles aux lecteurs pour l'Office de la nuit. Ainsi s'établissent quelquefois des usages dont on ne peut plus retrouver l'origine, parce qu'on les a détournés de leur véritable but, cl cela, sans doute, mal à propos.
Nous lisons dans les Voyages liturgiques du sieur de Moléon, qu'aux chartreux de Dijon le lutrin de l'Evangile était une grande colonne de cuivre surmontée d'un phénix et environnée des quatre animaux d'Ezéchiel, qui servaient de quatre pupitres.
La base des lutrins était aussi quelquefois ornée des quatre Evangélislcs. En général, pour la confection des objets nécessaires au Service divin, on devrait cousulter plus qu'on ne fait les anciens usages, qui sont toujours plus adaptés au génie de la religion, cl plus propres à en peindre aux yeux le but moral.
La place des lutrins a dû varier comme la place des chantres. On peut consulter l'article choeur. Lorsque l'autel est au fond de l'abside, le lutrin est enlr<; le peuple cl le célébrant. Mais celle disposition offre un grave inconvénient parce que, surtout dans les grandes églises, le lutrin cl le chœur des chantres dérobent aux fidèles la vue des cérémonies sacrées. Si l'autel est au milieu du chœur, le lutrin est élevé derrière le premier. En quelques églises le lutrin est a la tribune de l'orgue ou dans une tribune latérale. La discipline ecclésiastique no fournit aucune règle positive à cet égard.
On trouve dans les auteurs plusieurs noms pour ilésigner le lutrin canloral. Tels sont ceu \ de lectricium, plulens,lectoriuin, lectrum. lecireolum , legium , pulpitum , analogium '. graduale , aiiibo . etc. Quelques-uns de ces termes, et surtout les quatre derniers, ont des sens complexes, mais ils sont quelquelois employés pour désigner simplement la place où se tiennent les chantres.
