MANDEMENT

On donne ce nom aux ordonnances, règlements , cl autres actes émanés de l'autorité épiscopalc. Le droit d'en faire est essentiellement attaché à la puissance pastorale et c'est le grand apôtre qui a dit que l'Esprit saint a établi les évéques pour régir l'Eglise de Dieu. Celte question se rattache d'abord au droit canonique, puisque le mandement est un acte de juridiction. Nous n'avons pas besoin de dire que l'évéque ne peut faire des mandements obligatoires que pour la portion du troupeauqui lui a été confiée. Ordinairement, dans le dispositif qui les accompagne,

ses spirituelles, en censurant les Bulles et les mandements . Sans doute, il existe des règles qui établissent une démarcation entre Tau torilé civile et celle de l'Eglise, mais tant qu'une ordonnance ecclésiastique se borne aux objets qui sont de sa compétence, la société spirituelle fondée par JcWchrist doit jouir de son entière liberté, de celle nue l'Apôtre appelle la liberlédes enfants de Dieu. Les sectes qui ont fait schisme avec l'Eglise en voulant secouer le joug do leur subordination normale et naturelle, sont tombées hunteusement sous celui de l'autorité temporelle. La Russie, l'Angleterre, la Prusse en fournissent d'éclatants exemples.

Le mandement est précédé des noms ci ti- 1res du prélat qui le promulgue , et terminé par sa signature. Celle-ci ne porte ordinairement qu'un des prénoms de l'évéque, précédé d'une croix. 11 y a peu de siècles que le nom de famille est joint aux prénoms dans le litre des mandements épiscopaux ; mais la subscriplion a été toujours précédée de la croix. Cette coutume était anciennement générale parmi les chrétiens. Du reste, anciennement les évéques changeaient de nom a 1 instar des papes, qui seuls ont retenu cet usage, cl ils prenaient celui de quelque saint ou de l'un do leurs prédécesseurs les plus destingués. Contrairement a la coutume des évéques, le pape signe le nom qu'il a adopte, sans le faire précéder de la croix. Nous

. croix, nous ne

il est enjoint aux"prc"t?cs" qûfôm" chaïge P™,™",- T é,CndSC pluS amP,t'™"t *"«• d'âmes d'en faire solennellement lecture intrù dcS qui est, d'une

missarum solemnia, c'est-à-dire au Prône ™"^re p,US sPcc,a,c' du assort du droit qui a lieu entre l'Evangilo cl le Credo. Selon canon,qucl usage reçu les évéques adressent, tous les MANIPULE.

adressent, tous les «us, aux fidèles de leur diocèse un mandement pour le Carême. Cet acte prend aussi quelquefois les uoms d'Instruction pastorale, de Lettre pastorale, d'Ordonnance épiscopale etc. Il s'adresse aussi quelquefois exclusivement aux membres du clergé et en ce cas la lecture n'en est pas faite au Prône.

Les mandements émanés de l'autorité du «souverain Pontife portent les noms de Bulle ou de Bref {Voyez bulle). Ils s'adressent ou A l'Kglisc universelle, puisque le pape en est le chef visible, ou à des Eglises particulières, des corps religieux etc. Ces actes sont obligatoires ou simplement facultatifs selon leur teneur, comme, dans ce dernier cas, lorsque la Bulle ou le Bref sont une concessiou d'indulgences ou de privilèges. Le droit de censure et de correction étant nécessairement inhérent à la chaire pontificale, le pape a le droit de condamuer les mandements qui renfermeraient une doctrine contraire à l'orthodoxie, parce qu'il est le premier gardien de l'unité catholique. On comprend que nous ne voulons pas ici entamer une controverse sur la juridiction ecclésiastique, sur le droit de non-acceptation et d'appel à un futur Concile, sur les libertés de l'Eglise Gallicane etc. Mais nous demandons qu'il nous soit permis de ne point regretter le temps où les mors séculières, telles que les parlements, s'immisçaient dans l'administration des cho-

Le sentiment des liturgistes varie sur l'origine de ce nom : les uns le font dériver du terme lalin mappa, mappula. nappe, petile nappe. Celte étymologie explique eu même tcmp3 l'origine de cet ornement. C elait en effet un mouchoir que les ministres de l'autel portaient sur le bras gauche pour s'essuyer pendant le service divin. Oo le trouve aussi désigné sous le nom de sudarium, linge destiné à essuyer la sueur. Amalairc le dit eu termes formels : Sudario solcmus lerqert uitwlam ocuiorum et narium. Ici, outre la sueur, nous trouvons l'humeur piluilaire qui découle des yeux cl des narines. D'autres auteurs donnent au manipule une autre clymologie. Le terme lalin manipulus signifie 1 objet qu'on porte à la main, et gerbe, ou poignée de blé. Le ministre qui prend cet ornement récite une prière qui concorde avec celte origine grammaticale : Merear, Domine, portare mampulum flclus et doloris, etc. « Seigneur, faites que je porte le manipule « des pleurs et de la douleur, afiu qu'avec « joie je perçoive la récompense de mes tra- « vaux. » Ces paroles ont une frappante analogie avec celles du psalmislc : Venientes ventent cum exultatione portantes manipulas suos : « Les justes, après avoir semé dans le* « pleurs, viendront avec joie, portant <lan> « leurs mains les maxipulus, les gerbes de la « récolte, c'est à-dire de l'éternelle féliiiié. »