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jour de leur ordination, le pontife consécraleur leur présentait une Hostie consacrée dont ils se communiaient eux-mêmes , sur l'autel, et que des restes de cette espèce que le nouvel évéque n'avait pas intégralement consumée , il se communiait pendant quarante jours. Ce pain est nommé formata. Il était ie forme ronde et d'un volume asset considérable pour suffire à la communion pendant la quarantaine. Fulbert nous apprend que la même chose avait lieu à 1 Sgard du prêtre ordonné, cl il en donne des raisons mystiques dignes d'être rappelées. Il dit que cela se fait pour nous conserver le souvenir des quarante jours passés sur la terre, par le divin Sauveur, après sa résurrection et pendant lesquels il daigna visiblement converser avec ses disciples» Hallier dans lequel nous puisons ces documents , s'exprime de la sorte : « Je pense qu'il sc- « rait à désirer que ce Rit se renouvelât en « partie, en ce sens que les préires, pendant « tes quarante jours qui suivent leur ordi- « nation , s'occupassent exclusivement de « méditer sur la sainteté de leur état et qu'à • l'exemple de ces anciens prêtres ils par- « licipassent tous les jours à la communion « du corps de Nolrc-Scigncur. » Il ajoute ensuite : « Plût à Dieu que nos prêtres imilas- « sent la piété cl la religieuse observance « de ceux de l'ancienne loi, auxquels il était « enjoint de se tenir aux portes du taberna- « cle, pendant sept jours, à dater de celui « de leur initiation ! »