QUADRAGÉSIME

( Voyez CARÊME.) QUARANTE-HEURES (oraison des.)

On appelle ainsi les exercices institués

{tour opposer à la licence qui règne pendant es derniers jours du carnaval les œuvres de fa piété. On sait que saint Charles Borromée fît des règlements contre les excès auxquels on se livrait, en ces jours, dans le diocèse de Milan et qu'il ordonna plusieurs pratiques de dévotion et de pénitence que les fidèles devaient y observer. Le cardinal Palcotlo institua pour ces jours , à Bologne , dont il était archevêque, l'Oraison dite de Trente- Heure* avec sermon et indulgence. Saint Philippe de Néri fit adopter pour Rome des Processions qui pendant ces trois jours se rendaient aux sept principales églises. Enfin à Rome , on les remplaça par l'Oraison de Quarante- H cures, qui consiste dans l'exposition du saint Sacrement , des sermons , des

saints el autres exercices de piété. Plusieurs indulgences y sont attachées. Le cardinal le Camus, évéque de Grenoble, montra le plus grand zèle à propager celle dévotion, et enfin aujourd'hui ellecslà peu près générale dans lous les diocèses de France.

Benoit XIV, en 1748, fil pour tous les Etals romains les ordonnances les plus sages pour extirper les abus qui régnent pendant ces trois derniers jours , cl invita les évéqocs à exposer le sainlSacrcment en promettant une indulgence plénière aux fidèles qui prendraient part à ces saintes pratiques pour réparation des scandales el des dérèglements du carnaval. Dix ans après, Clément XIII étendit le bénéfice de celle indulgence A l'Eglise universelle , par une admirable constitution apostolique dans laquelle il exhorte les ministres de Jésus-Corisl à gémir pendant ces trois jours entre le vestibule et l'autel. Nous n'avons pas besoin de dire qu'à Rome

le carnaval est un

lus brillants de l'Ita-

lie, où ces sortes de divertissemenls tieuneut

!OCi Ql'A

pour ainsi parler, an caractère physique et moral des populations. Mais pour être juste on doit reconnaître que celte turbulente joie dos derniers jours n offre point le spectacle de désordres et de basse débauche qu'on pourrait peut-être se figurer. Nous n'avons point ici à la décrire, mais il entre dans notre sujet de parler de la sainte magnificence que Ton y déploie pour l'exposition du saint Sacrement pendant ces trois jours di auaranl'ore. Le dernier jour surtout est célèbre à Home par le Salut de l'église dite du Jésus et qui appartient à l'Ordre des Jésuites. Le pape s'y rend accompagné de sa cour pour honorer le saint Sacrement. Les autres églises et basiliques rivalisent de zèle pour environner de la plus grande splendeur ces solennités d'expiation et de réparation , et partout, le peuple montre le plus grand empressement â y assister.

Nous lisons dans le Rituel de Bclley par monseigneur Dévie ce qui suit : « Le pape « Clément XIII, par un Bref du 2? juillet 1705, « accorde une indulgence plénière à lous les « fidèles qui, après s être confessés , commuer nieront el visiteront une fois le saint Sacrc- « ment exposé avec autorisation de l'évêque « pendant trois jours pris dans une ou cha- « cune des semaines de la Septuagéstme , de « la Sexagésimu ou de la Quinquagésime : • même indulgence est accordée à ceux qui « feront la communion et une visite au saint « Sacrement exposé le jeudi seulement avant « la Quinquagésime , appelé vulgairement « jeudi-gras. »

Les documents que nous avons fournis sur l'institution des Quarante- Heures sont tirés presque en entier du Dizionario di erudizione siorico ecclesiastica , public en ce moment à Venise parM.GaëlanoMoroni, un des officiers de la Cour pontificale de notre saint père le pape Grégoire XVI, qui écrit sous les yeux de ce grand pontife.

Outre les Quaranle-Heures qui précèdent Immédiatement le Carême , il est quelques autres circonstances où l'Eglise, par l'organe des évéques, ordonne des prières qui portent ce nom, comme dans des calamités publiques, ou bien pour demander à Dieu le succès dans des affaires importantes.