RATIONAL

Ce terme renferme plusieurs significations. La plus commune s'applique à un des ornements du grand prêtre de la loi judaïque. Quelques auteurs lui donnent aussi le nom de pectoral parce qu'il étail placé sur la poitrine de ce pontife. Le chapitre XXVIII de l'Exode le décrit ainsi, c'est Dieu qui parle à Moïse : « Tu feras un Ralional du même « tissu que l'Bphod , double , et de forme • carrée, de la longueur el de la largeur « d'une palme; tu y attacheras en quatre « rangs douze pierres précieuses incrustées « dans de l'or, sur chacune desquelles sera « gravé le nom de l'une des tribus d'Israël.» Dans le Lévitiquc, chapitre VIII, il est dit que Moïse revêtit Aaron des habils de grand

Srétre et qu'il lui attacha sur la poitrine le Mional sur lequel étaient Urim et Thummim, c'est-à-dire Doctrine et Vérité. C'était l'ornement principal qui désignait la qualité de grand prêtre de la loi. Nous n'avons poinl à enlrcr dans de longs développements à ce su-

urre

jet, puisque les Rilcs mosaïques n'entrent point dans notre plan. Mais celle courte description de l'ancien Rational était nécessaire avant de parler d'un ornement qui porte le même nom dans le cérémonial de la cour romaine. On donne ce nom ou celui de Formate à une sorte d'agrafe en or enrichie de pierres précieuses qui sert à rattacher sur le devant de la poitrine du pape la chape dont il est revêtu. On en distingue de deux sortes, le Formate précieux et le Formate simple. Le premier est pour les grandes solennités, el surtout quand le pape est couronné de la tiare ou trirègne, le second quand il porte la mitre et dans d'aulres circonstances moins solennelles. Les anciens Ordres Romains ne font pas mention, d'une manière bien précise, de ce genre de parement pontifical. Ainsi le quatorzième Ordre, qui entre dans un grand détail de tout ce qui compose l'habillement de cérémonie du pape, ne dit rien qui se rapporte bien claire* ment au Formate. D. Mabillon qui dans sa table de matières des quinze Ordres romains, n'omel pas les plus petits objets, ne parle poiot de celui-ci. Dans une énumération de dons faits par le pape Sergius III à la basilique de Satnl-Jean de Latran, nous trouvons le suivant: Fibulam de auro rum gemmis, « une boucle d'or avec des pierreries. » Serait-ce l'agrafe dite Ralionale ou Formate T il est encore question, dans ce même document , de trois figures d'argent dont l'une avait le bras droit en or, sur la poitrine une boucle ou agrafe avec des pierres précieuses, Fibulam in pectore cum gemmis.

Durand de Mende, après avoir parlé du Rational juif, dit que dans la nouvelle loi, il est remplacé, pour les évéques, par le livre des Evangiles qu'ils portent respectueusement devant le poitrine, lorsqu'ils sont consacrés. C'est pour cela que, selon lui, dans certaines Eglises, ce livre est orné d'or et d'argent el de pierres précieuses.

A l'imitation du pape, les cardinaux et les évéqucs, en Italie, onl une agrafe précieuse pour rattacher leur cbapc. Ln France, on ne connaît poinl cet usage, sur lequel nous ne pouvons, même pour ce qui regarde le pape, nous livrer à d'autres développements. On comprend que ceci ne présente pas un très-haut intérêt liturgique, quoique nous ayons cru no devoir point omettre d'en dire quelques mots.

Nous avons souvent occasion de parler de l'ouvrage de Guillaume Durand, cvëque de Mende, à la fin du treizième siècle; cet auteur a pris pour titre de son précieux livre: Ralionale divinorum officiorum. Il explique dans son Proœmiumla raison qui l'a porté à choisir ce litre: Nam quemadmodum in rationote judicii quod legalis Pontifes ferebat in pectore. scriptum erat , Manifestatio et Veritas, sic et hic rationes varietalum in divinis officiis et earum varietales describunlur et monifestantur.quas in scrinio pectoris sui E cclesiarum prœlati et sacerdotes debent fideliter conservare. Il nous apprend que si le RiUio-

UTUtlGIE CATHOLIQUE.