SERVICE

Ce terme dans son acception liturgique désigne en général POIficc divin, qui est bien réellement le service de Dieu, c'est-à-dire le culte que nous lui rendons. En ce sens, la

religion tout entière est un servie* de tous les instants, car il n'en est pas on seul oo l'on ne paie à Dieu, en quelque endroit de la terre, le tribut d'adoration. Aussi l'on dit servir ou desservir une église. Ces expressions qui , en d'autres ras , sont opposées , renferment ici un même sens.

Le nom de service est ordinairement affecté aux Messes solennelles des Morts. Selon les usages locaux, on fait des services de huitaine, de quarantaine, de demi-an, de bout d'an ou anniversaire. Ces Messes sont suivies d'une absoute autour du cénotaphe ou représentation funèbre. On donne aussi quelquefois le nom de service à un obit fondé A perpétuité pour un ou plusieurs défunts. Les services pour les morts sont «le tradition apostolique. Terlullien parle de Messes annuelles ou anniversaires pour les morts. Plusieurs Pères ou écrivains sacrés des premiers siècles en font mention. Les autres services de huitaine, etc., ont été établis postérieurement pour satisfaire à lapiétédes peuples envers les morts.

Les Messes de service ne peuvent être célébrées en certains jours où l'Eglise fait l'Office d'une fête qualifiée, selon les usages diocésains, ou même une férié privilégiée, (elles que le Mercredi des Cendres, le Samedi saint, la veille de la Pentecôte , etc., à moins qu'on n'y dise la Messe du jour.

VARIÉTÉS

Le quatorzième Ordre romain porte que le pape n'a pas coutume de célébrer solennellement pour les morts, même pour un roi quelque puissant qu'il soit, quant umeumque rege magno. Mais il fait célébrer devant lui par un évéqueou un cardinal. Il n'y est point revêtu de la chape, mais seulement d'un camail d'écarlate de scarieto. Sa mitre est blanche, sans perles et sans franges. Il ne donne pas non plus, A celte Messe, la Bénédiction ni l'indulgence.

Aux services peur les défunts après leur inhumation, tels que la huitaine, la trentaine et l'anniversaire, on place dans l'église , A l'endroit même où les corps sont présentés pour les funérailles, une représentation mortuaire qu'on appelle de différents noms. Le Pontifical romain lui donne celui de castrum doloris ou leclum. Lorsque celle représentation est d'un grand apparat, on l'appelle habituellement catafalque. L'absoute se fait devant cette bière vide comme si le corps y était présent. Noos ne pensons pas que ceci soit d'une grande antiquité, du moins dans les services dos personnes qui ne sont pas revêtues d'une haute dignité comme les rois, les princes, les évéques. Guillaume Durand, qui entre dans un minutieux détail de tout ce qui a rapport aux funérailles, n'en dit pat uu mot. On trouve le nom de cadafalcum dans les Ordres romains. 11 y signifie une sorte de tribune de bois sur laquelle est placé le fauteuil du pape, au jour de son couronnement. Co pulpitum est disposé a la porte de l'église, sous le vestibule, et c'est 1A