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du courage chrétien qu'il avait montre dans celte circonstance.

Ce trait et une foule d'autres prouvent que les païens faisaient des aspersions d'eau lustrale consacrée selon leurs rites idolalriques. Mais c'est à tort qu'on en conclurait que notre eau bénite et nos aspersions ne sont qu'uue imitation servile de cette cérémonie païenne. Dans tous les cultes les ablutions religieuses ont été en usage. Pourquoi, disons-nous avec Bergier, l'Eglise n'aurait-elle point adopté un Kit aussi ancien que le monde? S'il fallait bannir tout ce qui a été pratiqué par les païens, il faudrait retrancher tout culte extérieur. Il faudrait donc supprimer la prière publique, les hymnes, l'encens, en un mot toute adoration.

L'Eglise grecque avait anciennement des officiers ecclésiastiques chargés de bénir l'eau et d'en faire l'aspersion: on les appelait hydromites du grec M«y eau. Aujourd'hui l'eau bénite y est faite par l'éréque ou par le prêtre.